基督人愛心生活
【讀經】:約翰福音十三章1∼17、31∼35節。

「實行」是基督人生活中必有的條件,用來表明所信的,實在合乎生命中所發的能力。當十字架的大能在我們生活,或工作上,有完全的顯露時,它要自由地住在我們心中充滿我們,帶領到敬虔生活中。引導我們學習走向錫安,朝見父 神。當我們的目標甚確的時候,就能在走路上力上加力。一方面是靠 神的加給,一方面是因著操練,就成為一種慣常的動作,而生出有力的習慣。另一方面是在信心上,更當有積極的操練,學習倚靠和順服,經這樣學成了,纔配作福音的見證人。

現在交通愛心的生活,主耶穌在約翰福音第十三章作了一種愛的表示,「示」預表真理,主用水給門徒洗腳,表明用真理洗淨祂的門徒。另一方面,主說明彼此相愛的要緊,於是祂在指示方法中親身實行。一方面表示愛中當有的服事,一方面承認門徒和自己的關係。

「教會」是 神的見證, 神用這團體一方面傳講救恩,一方面用彼此相愛的聯絡作證明。把自己的地位和所蒙的恩典,陳明在眾人面前。除了特別蒙恩在相信的事上能以得勝者外,教會普通的現象都缺乏這個恩賜,以致彼此牴觸、分裂的事常常發生,惟求主使祂的兒女都充滿了相愛的心,建立基督的身體。

一種與己不相契合的事,在對方發出,常會堵塞或制止我們的愛心無條件的流露。這並不是說對方有非法的行動,不當和他惡行有分,乃是他的舉動不洽合我的心意,或是反對我意見的將愛心擠住,以致主耶穌那懇切的新命令,不能在我們身上透出一種不接受 神命令的態度,顯明是反對 神。聖靈照明我們心的時候,當為此流淚求主赦免,並求主施憐憫加給我們發愛心的力量。

主給門徒洗腳,正是祂愛的表示,同時更是關心猶大,主給猶大洗腳,表明他和其餘的門徒並沒有分別。主耶穌的愛並沒有厚薄,因這愛的激勵,好反對撒但的意思。主用自己所束的手巾擦乾了他的腳,顯明了愛的頂點。這一種最深厚的感化,結果仍不能挽回猶大的居心。後來席中提醒,擘餅遞給的暗示,都是生發他愛心的地方,但他願意接受撒但的獻策,以致於容納牠進入。當我們抵擋了聖靈的提醒,撒但就會來奪去我們的愛心,以致違背 神的旨意。

「洗腳」!主當時親身為門徒「洗腳」,我們現在也可以這樣作,但不必成為定例或是一種規則。當聖靈在我們心中提醒,當這樣作愛的表示,就可作出來,無足奇怪,因愛而作,並無難處。既然洗腳是一種愛心的表顯,只要是動機不錯,在必要的時候,為要表示弟兄相愛的熱切,凡事都能作。羅馬人書第十二章告訴我們:「愛弟兄,要彼此親熱」,這正是證明我們是主的門徒。但願 神使今日的教會,在愛心上長大成人,完全的表顯因愛心而幫助他人的美德。這是使雙方都有十分的滿意,「洗腳」的本意是因愛心而有的服事。求 神使我們都在這一點上有長進。

愛心是信徒彼此交通的媒介,心靈中互相交換不可少的東西。它顯然能除掉隔膜,又能免掉生疏。去年夏天,給王明道弟兄寫信,經過好幾次考慮,寫了「親愛的王先生」,以後他給我回信說,這客氣的稱呼應該除掉,下一次可寫「明道弟」。這個忠告表示愛中的相通,這種生活是與所蒙的恩相稱。所以我們都當操練實行,把愛的真意在愛的生活上表顯出來。

余去華北神學院上學,一路上全是山道,只可乘馬而行。有一友人請我和一個十三歲的孤兒同行,我無法辭卻,只得應許。次日小孩子來,行約七里,抵山麓,回顧小兒,已是噓噓喘氣。於是讓他騎馬,我在旁步行。雖然我是很軟弱的,當時求主加給我愛心,雖然路越走越難,但由 神而來的那愛的原動力竟勝過了登山的苦。眼睛注定在小孩的身上,越看越可愛,五十多里的崎嶇山路,毫不費力的過去了。因愛心而有的犧牲, 神會更多的償還。反過來說:「堵塞了愛的流露, 神也停止祂的賜給。」

 神的工人們,在我們所行的一切事上,都當存著服事 神的心去作,並且擴大了服事 神的範圍,物質和精神上的援助,都在 神的愛中通到弟兄身上。有時見了弟兄的過失,當用完全的愛心責勸他。這種「洗腳」固然是難事;然而「難能」,正是愛心不足的表示。保羅責備彼得,是在眾人面前,因為心也是這樣充滿了愛,纔能使外邦信徒除去心中的攔阻,就是高低的分別。教會的長老有過失,當在眾人面前責備之,使眾人同受儆戒。凡事出於愛心,當時似乎為難,以後必見 神的恩典。

在哥林多前書第五章,保羅命令哥林多人當與娶繼母的人絕交,也是愛的表示,是提醒他們故意違背 神的罪。當他們悔改後,教會仍會收留的。惟倚靠 神,使我們在彼此相愛的事上,有屬天的表顯,作為服事 神的進取。祂會使我們力上加力,走完當跑的路程。

 

返回屬靈文章 | 返回主頁