護衛聖經

【讀經】:猶大書三節。

這裡所說:「為從前一次交付聖徒的真道竭力爭辯」就是指使徒最初所傳純正的福音。(林前十五3-4)現今魔鬼在教會中所作最利害的工作,不是迫害而是混亂真道,使許多錯誤的道理和異端與福音純正的道理相混使人難以分辨,結果最少使人真假都不信,或是只信了錯誤的而丟棄真理。更利害的是魔鬼使人不知道應為什麼事爭辯。許多人為一些無關重要的禮儀小節竭力爭辯,而對於損害福音的基本信仰的真道,卻不在乎。這結果又造成更大的混亂,使一般信徒對一切的爭辯都以為是「生事」使那些為救恩真理爭辯的神僕,增加許多困難。有些信徒以為什麼爭辯都不去理他,就是最妥當。這等於一個不肯信耶穌的人說:我什麼宗教都不信,一樣的錯誤。......末世信徒有責任去知道如何分辨真理和異端,如果你不會分辨,你應當追求知道。這就必須用心讀聖經。在此請我們注意三點:

 

一、注意猶大在此的勸告

當時的信徒應當為真道竭力爭辯,不是只勸告當時的傳道人,因為謢衛真道是每一個信徒應有的責任,不單是傳道人的責任。現今有些信徒不但自己放棄了為真道爭戰的責任,反而以那些願意為真理爭辯的人為多事,是完全中魔鬼的詭計。如果教會中已經有了混亂真理的異端發生,我們不是不作聲,怕麻煩,怕得罪人,就能使錯誤更正,這樣的結果是錯誤越來越利害,真理越來越混亂,並且越來越難以辯明,也越少人敢去辯明,這樣就越發給魔鬼有機會,破壞聖經的真理,敗壞信徒的信心,所以當教會有異端發生時,要避免教會發生混亂的方法,乃是竭力辯明真道,使信徒都明白,魔鬼才沒有機會混亂真道。我們不可忘記初期教會的屬靈情形很好,但他們對於護衛聖經真理是極其忠心勇敢的。使徒們常常為真理大膽爭辯,使徒保羅對混亂福音的異端更是「一刻的工夫也沒有容讓順服他們」(加二5)。因為任何真正愛 神的人,必定愛護 神的話,愛 神所交付我們的真理,不容侵害。教會乃是真理的柱石和根基,教會若放棄保衛福音真理的責任,就在 神面前失去用處。

 

二、注意在此所謂的真理

是指聖經的真理,不是世人所自以為的真理,乃是「從前一次交付聖徒的真道。」世人所謂的真理,都是以自己的利益為出發點,照著人的看法所假設的理論,隨著時勢潮流而改變,根本不是真理。信徒所要竭力爭辯的真理,乃是有關基督完全救恩的真理,如果有任何一種道理,損害或更改了基督完全的救恩,就是我們所當爭辯的。例如關係基督道成肉身、十架贖罪代死、埋葬、三日復活、升天、再來等救恩要道,如果有人巧妙地把它更改或混亂了,把主的道成肉身說成只是一種寓意的講法;把主的十架贖罪說成只是一種犧牲的精神模範;把主的復活說成只是「靈」(精神)的復活;把主的再來說成只是一種詩意的描寫,這就決不是我們所能含糊馬虎地同意的了。(像這些講法,就是所謂摩登派的信仰;是教會在今時代中所遇到最利害的異端,因為他們的道理似是而非,最容易欺騙信徒。他又會利用服務社會及愛國等,來掩護他們純正的信仰,甚至誣蔑他人,加別人以罪名。這是我們所應當小心防備的。)反之,如果不是損害基督完全救恩的講論,只關乎一些敬拜上的禮節或儀式的問題,就不是我們所必須竭力爭辯的。這是一個簡易的方法,使我們知道什麼是我們所必須力爭的,什麼是我們所可以彼此讓步的。

 

三、注意在此所說的竭力爭辯

不是指用血氣的力量去爭辯,不是用漫罵、怒氣或惡毒的言語爭辯,乃是用聖經真理為聖經爭辯。用聖經的真理證明異端的道不合聖經,即使人威嚇、毀謗,仍然本著聖經傳講真理,指責錯誤,這就是我們爭辯的方法和所謂「竭力爭辯」的意義。

處在這個時代中的基督徒,不但要應付宗教上的異端誘惑,還要知道教會有隨時被人利用的危險。有許多非基督徒也引用聖經來爭取基督徒的贊助,究其實他們的目的和途徑與基督教大相逕庭。

所以信徒必須知道我們都有護衛聖經的真理不受任何今世理論混亂變質,保持聖經真理純潔不受污損的責任,但是要完成這種責任,在這樣時代中是不容易的,忠心的神僕要冒著被人加上各種罪名的危險,但雖然這樣我們仍當竭力為真道爭辯。

基督徒在 神的僕人為真道向外人爭辯時,即使不直接參予爭辯,最少也應當做一個支持者,決不可無知地,或存著私見地站在反對 神的僕人方面,我們必須有一種愛護真理勝過私人的恩怨的心,不可因為這個人平時和我有所不和,他雖然為真理辯護,我也去反對他;或是這個人平時和我很好,他雖然錯誤我也附和他,這就不是一個愛護聖經的人了。我們應有一個絕對服真理的心,才有資格作一個護衛聖經真理的人。不論講道的人所講的是否和我們主張相背,只要合乎聖經的原意,就不應說他是利用聖經攻擊人;反之,我們倒必須好好地利用聖經為真理爭辯。有些信徒因為別人用聖經的真理指出他的錯誤,反而起反感,這實在是錯上加錯,如果自己是錯了,人家照聖經的真理提醒自己,就應當虛心接受,這才是一個順服真理的人。我們必須先自己學會接受聖經的更正,才能在真道的爭辯上,知道如何利用聖經的真理去更正,和抗拒侵害聖經的各種道理。

「因為時候要到,人心必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅。並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。」(提後四3-4)

「親愛的弟兄啊!我想盡心寫信給你們,論我們同得救恩的時候,就不得不寫信勸你們要為從前一次交付聖徒的真道,竭力的爭辯。」(猶3)

陳終道

 

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