禱告上的學習
哥林多後書第五章七節:「因我們行事爲人,是憑著信心,不是憑著眼見。」

第十二章八節:「爲這事,我三次求過主,叫這刺離開我。」

馬太福音第二十六章四十四節:「耶穌又離開他們去了;第三次禱告,說的話還是與先前一樣。」

我們要繼續來看認識 神這件事,也就是要說到我們學習如何對付 神,並如何受 神的對付。換句話說,就是要學習怎樣和 神辦交涉。前一次,我只提到一方面,就是如何對付 神,這是不夠的,今天要講到兩方面。人一步一步所要得著的,就是學習認識 神。如果你一點不知道 神的性情是如何,並怎樣和 神來往,你就要走前面的道路是不能的。今天我要提起兩件事,一件是如何在禱告上學習認識 神,一件是如何在 神的旨意上學習認識 神。

 

在禱告上學習認識 神

有一件事,在基督徒中間,最叫人在暗中摸索的,就是禱告怎能得著 神的答應。每一基督徒必有一個要求,就是得著 神聽我的禱告。若是三年五年, 神聽了你一次的禱告,或是三個月五個月, 神聽了你一次的禱告,你就是一個反常的基督徒。許多人難得有一次得著 神聽他的禱告。我不是說你沒有禱告,乃是說你的禱告沒有成效。許多信徒在他所禱告的事上,一點沒有把握,不知道 神是答應了他的禱告呢,還是沒有答應他的禱告;乃是等到後來看,得著了就說 神答應了禱告,得不著就說 神沒有答應禱告。他在起頭,一點把握都沒有。我們本來應當是豐富的,就是因爲我們不會禱告,所以變爲頂貧窮。三年五年,才蒙 神聽了一次,這是何等的貧窮呢!我多次提起,沒有一個基督徒,可以在一種禱告得不著答應的生活中過日子。若是這樣,我們就要落在一個很不堪的地步。

我今天要提起的,就是基督徒該怎樣禱告?該禱告到多少時候才能得著 神的答應?禱告後就有什麽把握?末了必定有什麽結局?我們是從那裡得來這些知識呢?是從認識 神得來的。你如果去問人這些問題,人要告訴你,禱告應當除去罪,禱告應當有信心,禱告應當照著 神的旨意等等,共十幾條的道理。但是,許多人不過是在聖經裡認識了禱告,並沒有在 神的面前認識禱告。他們讀了聖經,知道禱告要得著答應是有什麽條件;但是單有從聖經來的知識,卻沒有從對付 神而學來的知識,是沒有多大用處的。我們必須花功夫在 神的面前學習對付衪,也受衪的對付,然後才會漸漸的知道,在禱告這件事上,衪向我們有什麽要求。要在禱告這件事上認識 神,不是可以碰巧的,也不是從人聽來的,也不是今天聽我講了就有了的。一本旅行的指南,只能把那個地方指明給你,並不能把你帶到那個地方去,你不去,你還是沒有經歷。

弟兄姊妹,假定說,在你裡頭有一個心願,有一個要求,要 神給你成全,你就爲此求 神。當你求的時候,或者頂熱切,或者不大熱切;或者多花功夫,或者少花工夫。但頂希奇的,你卻從來沒有留意在這樣禱告的時候認識 神。 神答應了你,你不在意; 神沒有答應你,你也不在意。比方你求 神給你一本書,有一天 神果然給了你一本書,你以爲這是 神賞賜你的,就算了。但是你當知道,你所得著的,不只一本書,還有一樣,就是認識 神的知識。哦,你知道了,該怎麽求法, 神才給你。得一本書算不得什麽,乃是知道了怎樣禱告 神才聽你的,這樣的知識才是非常寶貝的。你從這次的禱告,就得以進一步認識了 神。我們的知識,不只是要從讀聖經來的,更要如此從 神面前得來。

 

除去阻擋

比方:你求 神給你一本書,求了四、五天, 神沒有給你;求到兩個月, 神沒有給你;求了三、四個月, 神還沒有給你,你不知道 神爲什麽不給你。你必須有一追求的心,有一研究的心。那次禱告 神聽我了,這次 神爲什麽不聽呢?毛病在那裡?我知道毛病必定不在 神那邊,因爲 神必定沒有缺乏, 神有能力作成這事,毛病必定在我這邊。我現在要把求書這件事放下來,研究求了而得不著答應的原因。你可以對 神說, 神阿,我求你給我一本書,你爲什麽不給我呢?當你真追求,真要 神指示你時, 神就要告訴你說,這件事,你要對付過,那件事,你要對付過,我才聽你的禱告。好,你去對付了,過了三、五天, 神就把你所求的書給你了。你所得著的,就不只一本書,乃是又進了一步,更深的認識了 神。這種知識,叫你下次禱告,不能像從前那樣;你知道必須把應該除去的先除去, 神才聽你的禱告。

所有我們在 神面前得來的知識,都是花苦工得著的,不是從讀、聽就可得著的。你每一件事都學習受 神的對付,並對付 神,就是和 神辦交涉,你就知道, 神在你身上要求的是什麽, 神要你除去的是什麽, 神所要成功的是什麽。因此你就認識 神, 神給你認識了。

在經歷上,現在我要多提幾點,好讓我們多認識 神。在禱告上,有頂多屬靈的原則,若不學習,就不能叫 神聽你的禱告。比方:你求 神給你一隻表,你求了兩、三天,或者五、六天,以後你忘了, 神沒有聽你的禱告,你也忘得一乾二淨了。你常常禱告這樣,禱告那樣,禱告了幾十幾百樣, 神沒有聽你,你忘了、 神也忘了。你這種禱告等於沒有禱告。按正規,你應當查問 神不給你表的原因。你要對 神說, 神阿,我求你給我一隻表,你爲什麽不給我呢?當你這樣對付 神時, 神就要叫你知道一件事,就是說,你的心願並不夠強。你的心願不強, 神答應了,你也不覺得歡喜, 神不答應,你也不覺得受虧,你是這樣的光景,所以 神不能答應你。凡感不動自己的心的禱告,也感不動 神。如果要禱告,你在 神面前,必須有一個完全的心願, 神不聽你,就不能過去。如果 神聽你,你能過去; 神不聽你,你也能過去,當然 神不聽你,因爲你總是會過去。你認識了這個,你就得了一個新的知識,就是所有的禱告,都得有實在的心願。

 

祈求

但是,另一方面有時你裡面滿了心願,你還是得不著。你再去問 神, 神就告訴你,要是要了,但是,你沒有求,沒有開口,沒有說出你所要的。這正如經上說。「你們得不著,是因爲你們不求。」這樣你又得了一個新的知識,就是裡面有了心願,外面還得有祈求。

 

順服

你真要 神聽你的禱告,你裡面要,外面也求了,但是, 神還沒有聽你的禱告。你就禱告再禱告,並且問 神說,爲什麽還不聽我? 神也許告訴你說,有一件事,你還沒有聽我,所以我也不聽你的禱告,必須你聽了我,我才聽你的禱告。所以你又看見,你需要好好順服 神。你順服了,你就可以對 神說, 神阿,你所要我除去的,我已經除去了, 神阿,求你聽我的禱告。這樣你就又得了一個新的知識,就是 神只能聽順服者的禱告。你這樣從受 神的對付,並對付 神而得的知識,和你單從聽、讀聖經而來的知識,其間實在相差得太大了。

讓我說句直話,許多的兄弟姊妹,所以不能叫 神常常聽他的禱告,就是因爲他們沒有學習順服 神。如果你不常常聽 神的話, 神也就不能答應你的禱告。許多事你以爲是小事,讓它去,但是你可以讓它去, 神卻不讓它去。讓我說句頂直的話,許多的基督徒,還得經過 神好好的對付。你一件一件壓下來,幾十件幾百件壓下來,你不能就是這樣過去。你去禱告 神,若不一件一件對付清楚 神就不能聽你的禱告。有時遇到太危險的事, 神可以例外的聽你一次,但是你若要 神常常聽你的禱告,就每一次,每一條,每一件,你都得好好順服 神。

 

信心

也許你都順服了,你的禱告還得不著答應,你就再去問 神。 神也許要告訴你說,你沒有信心。你又問,又追求,信心怎樣能得著呢?你一次一次在 神面前求 神聽你的禱告,求 神給你信心,但是,你還沒有得著。 神也許要對你說,你還有好些事要先對付,然後才能得著信心。你的禱告太熱切了,你一直一直要,要到一個地步,雖然我不肯給你,你還不肯把手放鬆,可見你還沒有順服我。等你順服了,你對 神說, 神阿,就是你不給我,我也順服。這似乎和剛才所說的心願是矛盾的。是的,有頂多屬靈的事是矛盾的,但卻是事實。當你到了這樣地步時, 神說,你要求信心,所以你就求 神。一天你讀到一段聖經,或者翻到一段聖經,中間有一句話把你抓住了。不是你抓住話,乃是話抓住你。本來的字,或者是四號五號的,但當那句話抓住你時,字好像都變大了,好像是二號三號字了。你就知道,這是 神給你的安慰,這是 神給你的話,你知道 神已經聽了你的禱告了, 神已經把衪的應許給你了。你就本著 神所給你的話同 神說話,和 神算賬。這樣你又得了一個新知識,知道如何在禱告裡相信 神。到了此時,你才知道聖經中所說的相信,到底是怎麽一回事。

 

讚美

什麽都付了,信心也有了,但是,還沒有得著。你就再禱告,禱告了一個月,兩個月,還沒有得著,好像越禱告越沒有影兒,你就再去問 神。你才知道,當你有了應許以後,你就該讚美,不該禱告了;有了信心再去禱告,就要把疑惑禱告出來。如果 神已經給你話語,你已經有了信心,你就該讚美。魔鬼一次來試探你說,你該禱告;你要說,不,我該讚美。魔鬼再一次來試探你說,你該禱告;你還要說,不, 神已經聽了我的禱告;我該讚美。你若這樣作就對了。人和人之間也是這樣,人沒有應許你,你就求他,人已經答應你了,你就謝謝。 神既然給你應許了,你就該讚美。如果再禱告,信心要被你禱告丟了。有一位在主裡頂有經歷的柏力真說,你不要把你自己從信心裡禱告出來。真的,把信心禱告丟了,就反要把疑惑心帶進去。如果再禱告,就是不信 神對你以前所說的。這樣,你又從 神學了一個新的知識,知道如何在禱告中有信心之後的讚美。

 

提醒 神

一再讚美,但是,東西還沒有得著。你再去問 神,這是爲什麽?你又學得,有了信心以後,不只要讚美,還得提醒 神。好像以賽亞書所說:「你要提醒我。」好像 神會忘了,你要提醒衪的記性一下。 神已經應許了;但是, 神還要你提醒衪。你應當認准,不是用不信的心,乃是用信心對 神說, 神,你已經應許了,你應當記得。這就是所羅門所作的,他向 神說,「耶和華 神阿,現在求你成就向我父大衛所應許的話。」這樣提醒 神,是頂有意思的。因爲 神遲延的緣故,叫你有機會可以對付衪,因而得了一個新的知識,知道如何提醒衪。

 

更深的學習

這樣作了,有時還得不著,還要學習。可以說禱告這件事,簡單到六、七歲的孩子都可以作,複雜到就是有了七、八十年的經歷,還有許多是你所不知道的,是你所莫名其妙的。也許 神要你再等候,也許撒但攻擊你,你要學習抵抗。學習認識 神的方法,是從多次多方的禱告中得來的。下一次你禱告,就知道有多少是當除去,你求,你能得著 神的應許。長進的信徒,對於他所禱告的是很有把握的,他知道這一次 神聽了,一點疑惑都沒有。不然,你不知道 神答應了沒有,你滿心疑惑,就沒有安息。你必須學習,無論大事小事,都要從其中認識 神。一次一次如此作, 神就要聽你的禱告。

 

幾個經歷

我有一個朋友,有一次(我如果記得不錯)大概是缺一百五十元的用度。他那時是住在鄉下,時間是禮拜六,用度是下禮拜一所必須的。輪船往來,一禮拜中只有定規的幾天,禮拜六後,禮拜一前,是沒有船來的。他口袋裡只有兩元了,他就去禱告 神。 神說,你還有兩元呢,今天才是禮拜六,等那兩元用完了,到禮拜一再說。他就順服 神,看這兩元怎樣用法。他出去佈道,碰見一個人對他說,有一天我收拾你的窗戶,還沒有向你取得工資。於是他就照例給了一元,現在口袋裡只有一元了。再往前走,碰見一個討飯的,向他討錢。他想,只有這一元了,這一元好像特別變得寶貝了,就打算去兌成角子,把一半給這個討飯的。但是,一轉念間,就知道這是錯了,他就把這一元全給討飯的了。這一元一出去, 神就進來了,他頂快樂,他說,他在世上一點倚靠都沒有了, 神必要顧念祝福他。他就回去睡覺,主日照常作工,頂希奇,到了禮拜一,有一位朋友電匯給他一筆錢,剛好一百五十元,所花的匯費,我若記得不錯,卻有三、五十元之多。到了時候,他應當付出的一點也沒有缺。

我們每一次要 神聽禱告,總得經過 神的對付。一個大瓶子,只要塞上一個小塞子,把它放在海裡,整個的海水一點也進不到瓶裡去。我們口袋裡的那兩元,就好像那個小塞子,若是不拔出,就不能從 神有所得著。我們雖然不能一下就學習得這麽多,不過十年就當有十年的經歷,二十年就當有二十年的經歷,應當越過越深才對。等你學到後來,就看見連禱告的話語都有關係,知道怎樣說 神不聽,怎樣說 神就聽。你樣樣都得經過研究。必須每一次禱告,都是很有把握的,不是要等到三個月五個月才知道。沒有一個人在禱告上不認識 神,而卻有認識 神的經歷的。

和受恩教士有一次覺得 神的旨意要她有十幾間房子,專門接待信徒,性質就像一個公寓一樣。她爲這件事祈禱, 神就頂希奇的,叫附近一所工業學校停辦,將這學校租給她。房子一共有二十間,每月房租只有二十元。事就是這樣成了,我真覺得希奇。

這還不算希奇,過了四年傳來一個很不好的消息,就是那個工業學校又要開辦了。這是從家父所得確實的消息,因家父是該校董事之一。我就在一天的下午,特別去見和教士,問她知道這消息否。她已經得著他們的通知,定規秋天要開學,並且從美國請了兩位工程師,都已經動了身,按他們看,事在必行的了。我就問她,你搬不搬?她說,不搬。我說你禱告了沒有?她說,沒有,這次連禱告都不必。旁邊,有位青年的信徒說,這次她要受撒但欺騙了。她說,你慢點說,等等看。我問她怎麽這樣有把握?她說, 神不會拿我們來開心, 神說要辦一個公寓我就辦, 神沒有命令我停,難道衪把我們攆出去嗎? 神不會拿我們來開心。對方呢,工程師已經動身,學校是定規開;她呢,安安靜靜上山去歇她的暑假,好像沒有這回事。奇妙就在這裡,快到她下山的時候,對方忽然有一封信給她說,學校不開了,還是請她繼續把房子租下去,因爲他們正預備開學中,忽然有了一個非常的變動,就是在經濟方面,忽然因爲某種緣故破産了。哦,我們如果把 神作事的規條認准了,遇到什麽事發生,就准知道如何應付,可以避免許多無謂的舉動,和許多無謂的話語。你認識 神,你就知道某件事衪必定怎樣作。我們若認識一個人的脾氣,我們就可以預料他的辦事,說話各種情形。你若認識 神,你就能知道 神要不要答應你的禱告。

今日的教會中,一直注意查經。是的,查經是要緊的,但是我一直請求大家說,更要緊的是認識 神。你學過這些功課以後,當你看見某人有難處,在暗中摸索時,你能知道的頂清楚。事情雖有不同,原則總是一樣的。當你同誰一同禱告時,你也知道他的禱告能不能得著答應。或者你同兩個人在一起禱告,你能知道那一個會禱告,那一個不會禱告。這並非說你是先知,乃是說,你在這兩個人屬靈的情形中,能知道他們禱告的結果。

我們千萬不要滿意,以爲 神答應我們的禱告也可以,不答應我們的禱告也可以。每一次都有一個靠得住的答應,這是多麽寶貴的一件事!

 

在 神的旨意上學習認識 神

我們如果要認識什麽是 神的旨意,也得和 神對付。凡未經過對付的,就不能認識 神的旨意。有些兄弟姊妹也許以爲 神的旨意是全世界最大的事,我們怎能知道呢?是的, 神是最偉大的 神,像我們這樣一個微小的人, 神怎能把衪的旨意告訴我們呢?因此我們總要把自己先弄好。一面的鏡子,如果模糊不清,就照不出清楚的人影;如果有長短凸凹等不同的形狀,也會把人的形狀改變了。如果我們自己沒有弄好,就不知道要把 神誤解到那裡去了。我們每一次要曉得什麽是 神的旨意,就必須先對付自己。你必須先把自己放下來,必須對任何一切都願捨棄,這樣, 神才能把衪的旨意給你。每一次尋求 神的旨意,你的自己總得經過 神的對付。

慕勒先生每次尋求 神的旨意,都是一直一直找,一次一次的實驗。在他的日記上,對於一件事常是起頭第一次寫著說,這件事好像是這樣。第二次又記著說,這件事好像是這樣。又記著說,這事經過兩個多月的察驗,好像是這樣,某天某人來,所要求的,好像同這件事有關係;某天某某同工所說的,好像與此相合;某天又得到到了一個應許。過了多少日子,又記著說現在對於這件事已經清楚了。再過些日子,又說,現在不但有了話,又有了供給,更清楚了。再過些日子,又說,現在絕對清楚了。有時在他的日記上記著說,手裡的錢雖不多,但是 神已經起首供給, 神又祝福了。所以,他不怕人譏笑,他也不同人訂合同,當有某種的需用,就求 神給他某種需用, 神總是剛好給他。他一直學習怎樣和 神對付。

有一天,他在禱告中,覺得 神要他回德國一次。他對 神說,有三件事,目前不能回去:一、若和師母同去,三個孩子無人照顧;二、缺乏路費,三、需要一人代替管理孤兒。我不知道你的旨意是否要我回去,如果是的,在這些事上,就求你預備。這以後,有一天有一人來,他看托他管理孤兒院,再合適沒有了,就對 神說,有了一樣,還有兩件怎辦呢?不久,有一位師母要來到他的家住幾個月,正好看顧他的孩子,第二樣又有了。又有一人送給他個人一筆費用,(他從來不用工作的錢),第三樣也有了。因此他就問 神,現在可不可以就動身?像這些事,在他的日記中記得頂清楚,他總是一步一步學習對付 神。

你問怎樣能知道 神的旨意呢?有人要告訴你說,禱告後的頭一個思想,就是 神的旨意,但這是不一定的。慕勒的靈性所以進步,所以比別人高超,是因他和 神有頂好的對付,這與禱告發生頂大的關係。凡沒有好好禱告的,總不能認識 神。

 

亞比該的故事

慕勒先生曾教一個小女孩禱告,把她教出來。有一個小女孩,名叫亞比該,她一直想著一些花絨線作球玩。她年紀頂小,有一天看見一位屬乎 神的人(這人就是慕勒)到她家裡來了,就同他商量說,我聽我的父母說,你頂會禱告,我有一件事拜託你,就是我要一個絨線球,顔色要花的,請你替我禱告好不好?這位老人家就答應她說,好,但是你也要禱告。這個小女孩就跪下來,這位屬乎 神的人也跪下來。女孩先禱告 神說,我要一個絨線球,但是顔色要花的。後來這位屬乎 神的人,低下他髮已灰白的頭,按手在她身上對 神說,這裡有一個孩子,她要一個絨線球,顔色要花的,這件事別人不知道,我也不作,這是你的事,求你聽她的禱告。這位老人說完了這些,雖然沒有聲音,好像還在那裡說些什麽,後來起來,就對女孩說,在近兩天內, 神必定給你花絨線作球玩,那時,她的小心都跳起來了。這位老人把她帶到了 神的面前。她心裡想也許我的外祖母要帶花絨線來給我罷?也許是我的姑母要帶來罷?就在第二天的夜裡,她的父親拿了花絨線來給她,她真是快樂極了。因爲她的父親開了一家百貨商店,別的絨線都賣得出,只有這花絨線總賣不出,老陳列在那裡,又顯得不好,所以他索性拿回家,給他的小女孩子玩。第二次慕勒先生見著她,就問她說,你的花絨線球好玩嗎?他不是問她得著了沒有,是問她好不好玩。認識 神的人,就是這樣有把握。慕勒先生一生中像這些小事,不知有多少,他都是看得很准。這自然是幾十年的工夫才得到的,但是,學總得學。他跟從 神到九十多歲,他許多的經歷,都是從跟從 神學習來的,他對每一件事,從來不馬虎去作。在他的日記裡,總是記著今天這件事怎樣,那件事怎樣,都是清清楚楚的。他一直這樣對付,怪不得他有頂深的經歷。人今天的錯處,就是以爲屬靈的知識,不過是聖經的知識,豈知真正屬靈的知識乃是從 神面前學來的。人若要在 神面前有所學習,就不能不對付 神,同時也受 神的對付。

 

對付與認識分不開

我們今天活在地上,最寶貝的一件事,就是認識 神。但是,我們若要認識 神,就必須在凡事上受 神的對付。我們要在禱告上受 神的對付,在 神的旨意上受 神的對付,也要對付罪,對付環境。每一件事臨到,都要問這是什麽意思? 神有什麽要求?懶惰的人,永遠不要想認識 神。只有禱告才能認識 神;只有和 神來往才能認識 神。我們要學保羅,一次求主不夠,就二次三次求主,直到主對他說話了。也要學我們的主,他在客西馬尼一次禱告說:「父阿,倘若可行,求你叫這杯離開我,然而不要照我的意思,只要照你的意思。」他第二次又去禱告,第三次又去禱告,一直等到問提清楚了才過去。我們也必須一次,二次,三次禱告,直到得著 神的答應。惟獨如此才能認識 神。

我對作工的兄弟們說幾句話:如果你沒有學習受 神的對付,並對付 神,你就不能出去作工,因爲你根本連一個好的基督徒還夠不上。如果你不知道 神的法則是如何, 神作事的手續是如何, 神的性質是如何,就你與人有什麽分別呢?你若只能給人一些屬靈的理想,你就不能領人走屬靈的道路。並非讀過杭州、北平的指南的人,就到過杭州、北平;並非有了一本食譜的人,就吃過食譜上所有的東西。照樣,你若單明白聖經,卻沒有經歷,你就不能帶人走道路。

當然有了經歷,而不明白聖經,也沒有合適的話語告訴人,這也是不夠的。主說,「你們錯了,因爲不明白聖經,也不曉得 神的大能。」這是主的責備。許多信徒,不是缺乏知識,就是缺乏認識 神的大能。許多人都只有一點屬靈的理想,結果你也理想,他也理想,你不知道怎麽回事,他也不知道怎麽回事;有的人所以能教導別人一點,也不過是因爲頭腦強一點,多記得一點道理而已。哦弟兄姊妹,這真是太可憐的現象。但願你我在禱告上,在衪的旨意上,學習認識衪。我們能認識 神,沒有一件事是比認識 神更要緊的。也但願我們不把今天所聽的單放在頭腦裡,乃是要從此好好學習認識 神,並受 神的對付。

倪柝聲(摘自:「認識 神的途徑」)

 

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