一粒麥子的事奉
“我實實在在的告訴你們,一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。(約12:24)

這是主耶穌的名言之一,卻是許多人感到難明的名言。這節經文其實是在講解一種生命的事奉,藉著與基督同死而使人得著生命供應的事奉。要明白生命的事奉是怎麼回事,先要明白這節經文的意義,要明白這節經文必須先了解其中的“麥子”、“死”、結出子粒的“生命”是指甚麼說的。

 

一.一粒麥子的比喻

按上文可知主耶穌是把祂自己比作一粒麥子,祂說:“人子得榮耀的時候到了。”意即祂將死而復活的時候到了,祂要藉十字架之死而成功救贖工作的時候到了。在人看來祂被釘死在十字架是祂的羞辱,在祂看來那正是祂的得勝。然後跟著主又說:“我實實在在的告訴你們,一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。”那意思是說,祂就是那一粒麥子,是落在地裡死了又結出許多子粒來的麥子。

主耶穌不但將自己比作麥子,也將屬祂的信徒比作麥子,主耶穌曾講過麥子與稗子的比喻,把真信徒比作麥子,假信徒比作稗子。(太13:24-30)稗子只有敗壞的生命,只會佔奪養料,不能供作糧食。麥子不但自己含蓄著生命而且能結出子粒,成為別人的糧食,是可以使別人飽足的生命之糧。這正是事奉主的生命經歷。

 

二.禁制在堅殼裡的麥子

這節經文中要明白的第二個字是“死”,麥子落在地裡死了,這個“死”絕不是指身體的死。因為這裡所說的麥子是一粒有生命的種子。它被埋入地裡是要發芽生長,是生命的開端,不是要滅沒而歸於塵土,而身體的死卻是生命的終結歸於塵土。所以這“死”的實際意義,就是指那個包裹著麥子的生命之外殼的破裂。外殼若不破裂,麥子雖可保持完整,卻不會長出許多子粒。那包涵著可以生出許多奇妙子粒的生命,就被限制在那個粗硬的外殼之內,雖然有可以長出子粒的生命,但它卻始終是“仍舊是一粒”!不知多少基督徒蒙恩已經十年八載,聽道已聽過千次百次,但他卻像不肯落在地裡死了的麥子那樣“仍舊是一粒”,因為他一直把自己藏在那堅固的外殼之中,把那屬 神的新生命“禁制”起來。

 

三.愛惜生命與喪失生命

在約翰福音第十二章廿五節中“愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。”好幾次提到“生命”,是指基督徒的舊生命與新生命說的。基督徒是有兩種生命的人,除了從祖宗傳留下來的舊生命之外,還有從聖靈而生(約1:12-13,3:5)的生命。但注意這裡的兩種生命都不是指肉身的身體。如果在此所說的生命是指肉身,則“失喪生命”就是指肉身死亡,“恨惡自己生命”就是恨惡自己的身體,“保守生命到永生”就是保守肉身到永生,但這絕不是主耶穌講這些話的本意。因肉身終必死亡是主耶穌的看法(太16:21;約21:18-19),而且苦待身體根本不合福音真理(西2:23)肉身只不過是表現生命的有機組織而已!當我們還在世上,在肉身活著時,不愛惜肉體的私慾,順從聖靈的要求,“恨惡”舊生命中使人犯罪的“律”,就能在肉身中活出新生命的美麗,使新生命得著屬靈的建立造就而長大,而今生屬靈生命的豐盛榮耀,將保存到永世裡。

 

四.是甚麼阻礙麥子長出子粒?

既然麥子外殼的破裂,是麥子能長出子粒的根本原因,那麼,甚麼是那使我們的新生命被禁制在裡面不能顯揚基督的“外殼”?那個禁制新生命的“殼”就是舊生命罪性。例如:驕傲是舊生命本性之一,會使基督徒失去受教的心,自高自是,停止長進。不少信徒只在初信時長進了一陣子,就驕傲起來,一直停了十年二十年還是老樣子,除了“驕傲”繼續在“長進”之外,沒有一樣在長進中。不衝破這個殼,就活不出主的樣式。人的臉像一個電視螢光幕,心裡驕傲的人會在臉上顯出來。為甚麼愈來愈多人是你看不順眼的?愈來愈多事會使你心靈受創傷?因為你愈來愈驕傲了,舊我愈來愈大了!

嫉妒也是禁制新生命的“殼”,會使你看見別人強過自己時,內心惱恨不安。為甚麼掃羅王要到處追殺大衛?因為嫉妒!為甚麼你會千方百計惡待你的媳婦或婆婆?因為嫉妒!為甚麼有時你會不自覺的喜歡挑剔別人的不是?也是因為嫉妒。

貪圖虛榮權勢是帶著罪性的另一層硬殼,使人完全落在虛偽裡看不見自己,這種罪會使基督徒在教會中貪求名譽地位,還要兼得熱心愛主的美名……。無論是那一種“殼”,它的作用都是一樣的:使你活不出基督豐盛的生命來。這樣的基督徒跟沒有生命的掛名教友僅略勝一籌。雖然有生命卻不是會發芽生長的生命,是困在小殼子裡的生命。

主耶穌已經指示我們怎樣突破那個硬殼作個能結出子粒的基督徒,就是要“落在地裡死了呢”,祂自己怎樣落在地裡死了?祂是“……反倒虛己……存心順服,以至於死,且死在十字架上。”(腓2:6-8)照樣我們也要藉祂十字架的對付,使我們舊生命外殼裂開,活出新生命來。人可以用許多方法自殺,就是不能用釘十字架的方法自殺。要經歷與主同釘死,不是憑我們自己的修養工夫,是把自己柔順地放在主的手中,讓聖靈在我們生命中作工,順服並接受 神藉著環境際遇或人物所給我們學習的功課,就像麥子埋在泥土裡,任憑各種化學物理生物的作用,濕度溫度光暗度壓力……的作用發生效力那樣。麥子的外殼自然會破裂,內裡的生命自然按時衝破泥土,發芽生長了。

 

五.讓父 神破開外殼的基督徒

摩西是個學盡埃及一切學問的人,且在王宮裡長大,他驕傲地倚靠自己血氣之勇打死一個埃及人,這樣的摩西 神不能用, 神把他帶到米甸曠野訓練了四十年,四十年後的摩西已完全沒有小王爺的氣味,也沒有學者專家的氣派了。聖經稱他“為人極其謙和,勝過世上的眾人。”(民12:3)他不但肯落在地裡且死了,不但肯謙卑擺上自己,且接受 神的熬煉,終於成為拯救整個以色列族的信心偉人。

保羅原是殘暴兇惡的猶太教徒(徒9:1-2;22:4-5),但在大馬色的路上看見復活的基督顯現,他的生命忽然完全轉變過來,成為一個為基督的福音不以性命為念的人。(徒26:24)在他寫的書信中可見他心中充滿基督的愛,對待分爭結黨又喜歡批評他的哥林多人,像父親教導兒子。(林前4:14)對聽從他的帖撒羅尼迦信徒,像母親乳養自己的孩子。(帖前2:7)

這些人都肯把自己交在十字架的祭壇上,讓聖靈在他們的生命中作工,因而能夠到處宣揚那因認識基督而有的香氣。你我所領受的生命,正像摩西或保羅那粒麥子一樣,是具有可以結出無數子粒的生命“品種”,同是那為我們落在地裡死了的基督的生命,為甚麼你我竟不能多結子粒,甚至成為多年以來一直是“仍舊是一粒”的麥子?是否因我們不肯讓聖靈在我們身上作工,拒絕那些會摸到我們痛處的信息,不肯揭開虛偽的臉孔呢?是我們自己禁制了那在我們裡面有無比大能之 神的生命,不能發揮效力,又使自己經常在失敗中歎息,結不出子粒來!使你這在前的變成在後的,不是別人,是你自己!

 

六.生命的事奉

“若有人服事我,就當跟從我;我在那裡,服事我的人也要在那裡;若有人服事我,我父必尊重他。”(約12:26)

為甚麼主耶穌講完了麥子落在地裡死了的信息之後,就說“若有人服事我,就當跟從我?”那豈不很明顯的主耶穌要指示我們一條服事祂的途徑,就是像祂那樣,落在地裡死了而結出許多子粒來麼?祂是一粒麥子經十字架而使千萬靈魂得拯救,又或為歷代以來千萬人生命之糧。要服事祂的人,也必須經十字架而進入榮耀,藉著與祂同死,才能結出生命的子粒來。正如保羅所說的“……死在我身上運行,生卻在你們身上運行。”(林後4:12)---(中文新譯本譯作“運行”和合本作“發動”)那賜生命聖靈的律就能“突破”一切舊生命的“硬殼”,使那原本已種在心田裡的新生命長大強壯起來。

要接受耶穌作救主,是藉著信而得重生。要服事主卻要跟從主走十字架的道路。藉著信而領受生命是一次成功的,跟從主卻是天天的,一步一步的,直到走完當跑的路程。走十字架道路,是生命上肯接受對付,接受鍛煉,屬靈的心意與生命,就在不知不覺中增進。

 

七.讓祂救我們突破舊生命的硬殼

基督十字架的救恩,不但救我們脫離將來的永死,還救我們今天脫離罪的勢力來,脫離那個使我們內心願意行善卻行不出來的限制,那正是今日許多人忽視了的另一部分救恩。是藉著信可以天天勝過罪慾與試煉的救恩,是天道 神能,不是人道修養。使徒在清楚的辯明得救是本乎恩、因著信之後,緊接著說:“我們原是祂的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是 神所預備叫我們行的。”(弗2:10) 神要我們行的“善”,是藉祂在我們裡面的生命長大而顯出的榮美形像,那就是生命的事奉。

其實我們所有的這粒“麥子”不只是麥子且是種子,聖經常用種子指後代子孫。我們正是基督的“種子”, “種子”肩負了傳播生命之使命,那正是基督徒的人生目標。

 

八.總結

末了,主耶穌給我們一句獎勵性的應許:“若有人服事我,我父必尊重他。”人都喜歡受尊重而不願被輕視。如果受平凡人尊重尚且歡喜,得那萬有之主的父 神的尊重,那喜樂與榮耀將會多大呢!誰是必能得著天父的尊重的人?就是那些像一粒麥子靜靜的埋在地裡,卻長出許多子粒;被磨成細麵,卻使多人飽足的人。

省思:我已經是信主多久了?為甚麼仍是結不出許多子粒來的麥子?為甚麼還不能落在地裡死了,我曾為此禱告過嗎?常常這樣懇求祂嗎?

謹記金句:“我實實在在的告訴你們,一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。若有人服事我,就當跟從我;我在那裡,服事我的人也要在那裡;若有人服事我,我父必尊重他。”(約12:24-26)

陳終道

 

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