謙卑與向己死
衪自己卑微,存心順服,以至於死。(腓二8)

謙卑乃通向死的途徑,因爲謙卑的極限與最高明證就是死。謙卑是花,結出來的完全之果就是向己死。主耶穌自己卑微,以至於死,遂開出一條路徑,我們也必須走在其上。衪除了藉著死以外,無法證明衪對 神的降服已達於極點,也無法棄絕人性而躍入父的榮耀裡,我們也是如此。謙卑必然導致向己死,惟有藉著向己死,才能證明我們是完全謙卑、全然棄絕自己給 神;也惟有如此方能脫離墮落的天性,進入 神裡面的生命,使新性情完全誕生在裡面;謙卑成爲這新性情的氣息和喜樂。

我們已提過主耶穌爲衪的門徒所作的事,衪把復活的生命交通給他們,藉著聖靈的降臨,那位得榮耀且坐寶座的謙卑羔羊,真真實實地從天而降,親自住到他們裡面。衪藉著死得著了這權柄,衪所賜之生命最內在的形態是由死入生、降服至死、經過死而得勝之生命。親自住到人裡面的那一位,乃曾經死過,現在又活了,且活到永永遠遠。衪的生命、身位與同在都帶著各類死的標誌,乃是從死亡生出的生命。因此在衪的門徒裡面的生命,也始終帶著各類死的標誌。只有曾死過的那一位的靈───“死之靈”───住到人裡面作工時,人才會認識衪生命的大能。主耶穌的死之首要標誌是謙卑,因此那些真正跟隨主耶穌的人身上也必須有這死的標誌───謙卑。原因有二:惟獨謙卑導致完全的死;也惟獨死能成全謙卑。謙卑與死本來就分不開:謙卑是花蕾,藉著死,果安才成熟而臻至完全。

謙卑導致完全之死───謙卑意謂著棄絕己,在 神面前取一個全然一無所有的地位。主耶穌自己卑微,存心順服,以至於死。衪放棄自己的宏願而選擇 神旨意的最高且完全之明證就是死。衪棄絕了衪的己來就死,而己的天性本不情願喝這杯,衪棄絕了與我們人性相融合的生命;衪向己死,也向試探衪的罪死;因此衪雖然成爲人的樣式,卻進入了 神完全的生命裡。如果不是因著衪無限量的謙卑,覺得自己算不了什麽,不過是遵行 神旨並爲 神旨而受苦的一個僕人而已,則衪決不會死。

這就解答了常有人問起的一個問題:“我如何才能向己死?”但清楚領會這事的人少之又少。向己死不是你的工作,而是 神的工作。在基督裡,你向著罪是死的;在你裡頭的生命是經過死亡而復活的生命;你可以確信你向罪是死的。但死的能力彰顯在你的性情和行爲之豐滿程度,取決於聖靈所賜下的基督死之能力有多少。因此我們必須明白這其中的教訓:如果你想完全交通於基督的死,從己的捆綁得著完全的釋放,你所當作的乃是降卑自己。在全然無助的光景裡,把自己擺在 神面前,由衷地默認你沒有能力殺掉自己或使自己活過來,並且深深地浸入你自己的無有裡,帶著溫柔、忍耐、信靠的態度把自己交給 神。要接受每一種屈辱,視每一個磨難你、激怒你的同伴爲 神降卑你的工具,是出於 神的恩典。要利用每一個在同伴面前降卑自己的機會,使之成爲幫助你常常謙卑在 神面前的方法。 神悅納你這樣的自卑,視此爲你全心渴望謙卑之明證,並視之爲祈求謙卑之最佳禱告與接受恩典之大工的預備,於是衪藉著聖靈大大地剛強你,把基督完全啓示在你裡面,以致衪那僕人的形像真實地成形在你裡面,並住在你心裡。謙卑之路引向完全的死,完完全全經驗到我們在基督裡已經死了。

然後跟著來的是:只有這種死引向完全的謙卑。但務要謹防許多人所犯的錯誤;他們固然願意謙卑,卻又惟恐自己太過於謙卑,所以給自己許多的限制和定規,許多的推論和探究,以判定真正的謙卑是什麽、當做什麽,卻從未將自己毫無保留地交付謙卑。要謹防這種態度。務必自己卑微以至於死。在向己死的過程裡,謙卑才得完全。所有經驗 神更多恩典的真實經歷、所有在奉獻一方面的真實長進、一切真正愈來愈和基督聯合一致的形像,都必須以向己死爲根基,並藉著對 神和人所表現的態度與習性證明之。一個人極有可能常提到死的樣式、在聖靈裡行走,然而即使最愛他的人也會看出他仍然充滿了己。一個向己死的人身上最明確的死之標誌,莫過於不求讚譽的謙卑───倒空自己,取了奴僕的形像。人有可能多多且誠懇地提到與被藐視、被厭棄的主耶穌有交通,也提到背十字架,然而在他身上看不見柔和謙卑,也找不著 神羔羊所具有的慈愛溫和之謙遜。一說到“ 神的羔羊”意謂著兩件事───柔和謙卑與死。讓我們在這兩方面接受衪的形像並追求之。在衪身上這兩種形像是分不開的,在我們身上也必須如此。

如果要靠我們自己來達成實在無望!天然決不能勝過天然,即使有恩典之助也辦不到。己永不能逐出己,即使是重生的人也做不來。但讚美 神!這項工作已告成,且永遠地成全了。主耶穌一次的死就永遠成爲我們向己死的根源。主耶穌升天───衪一次且永遠地進入至聖所───就賜下聖靈的權能,把死之生命的能力傳遞給我們,使之成爲我們自己的生命。當人願意跟隨主耶穌的腳蹤,去追求並操練謙卑時,會意識到自己裡頭有更大的需要,而生發出渴慕與盼望,信心就剛強起來,開始學會仰望、要求得著、並實際領受聖靈真實而全備的福份,日日持守在聖靈豐滿的能力裡,有份於主耶穌的向己死、向罪死,使謙卑漫溢我們整個生命。(參注三)

“豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入衪的死麽?你們向罪也當看自己是死的,向 神在基督耶穌裡卻當看自己是活的。……要像從死裡復活的人,將自己獻給 神。”(羅六3、11、13)基督徒的自我意識全然被使基督從死裡復活的靈浸透、烙印。他把自己當作一個在基督裡死了,在基督裡死而復活,身上帶著主耶穌死之印記的人,一直把自己獻給 神。他的生命帶著雙重標誌:深深地紮根於主耶穌的墳墓裡,紮根於向罪死、向己死的真實謙卑裡;在復活的大能裡擡頭望天───主耶穌就在那兒。

信徒們!要宣告主耶穌的死與生是你的。進入衪墳墓的安息裡,歇了自己的工,享受 神的安息。像基督一樣,把靈魂交與父神,謙卑下來,每天站在全然無助、完全倚靠 神的地位, 神就要舉起你,把你升高。每天早晨深深地浸沒於主耶穌的墳墓裡,成爲一無所有;則主耶穌的生將每一天顯明於你的身上。要明確地宣稱“浸入基督的死”是你與生俱來的權利,因而顯在你身上的乃是一種甘心樂意、充滿愛心、安詳愉快的謙卑。“衪一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。”(來十14)凡下到衪的屈辱裡的人,將會在衪裡面找到能力,可以看自己、算自己是死的,像那些已經接受衪、學衪樣式的人一樣,一直行走在柔和謙卑,用愛心彼此包容。帶著死的生命顯於像基督那樣的柔和謙卑中。

 

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