謙卑顯於每日生活中
不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的 神。(約壹四20)

這是何等嚴肅的說法,我們對 神的愛必須用每天與人交接時所流露的愛來衡量,如果在日常生活與同伴交接的試驗中失敗了,證明我們對 神的愛是虛假的。就謙卑而言,亦是如此。我們很容易想到要謙卑在 神面前,然而只有在人面前謙卑,才足以證明我們在 神面前的謙卑是真實的,並證明謙卑已居住在我們裡面,成爲我們的性情,我們實在像基督一樣不顯揚自己的名聲。當一個人的心在 神的同在裡俯伏,謙卑已成爲生命之靈而非想到 神或禱告時裝出來的樣子時,必然會在與弟兄們交接時流露出來。這是一個相當重要的功課:唯一真屬於我們的謙卑,不是禱告時在 神面前力圖表現出來的,而是要帶出禱告室,顯於日常行爲中。每日生活中微不足道的小事都具有永琲滬垠n性,乃關乎永琲爾桲蝖A足以顯明真正盤踞在我們裡面的態度爲何。在最不留意的刹那間,我們所表現出來的,才真是我們的本相。若想認識謙卑的人,要知道謙卑人的言行,必須在平凡的日常生活中觀察他。

這不正是主耶穌的教導嗎?衪是在門徒們爭論著誰爲大,在法利賽人喜愛筵席和會堂的首位時,在洗門徒的腳以作榜樣時,教導他們謙卑的功課。如果在人面前不顯出謙卑,則在 神面前的謙卑算不得什麽。

連保羅也是這樣教導。他寫信給羅馬人說:“恭敬人,要彼此推讓。”“不要志氣高大,倒要俯就卑微的人,不要自以爲聰明。”(羅十二10、16)他對哥林多人提到“愛”,一切愛都是以謙卑作根基的:“不自誇、不張狂……不求自己的益處、不輕易發怒”(林前十三4、5)。他對加拉太人說:“總要用愛心互相服事。……不要貪圖虛名,彼此惹氣,互相嫉妒。”(加五13、26)以弗所書的前三章論到屬天生命講得太好,但緊接著他說:“凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容。”“常常感謝父神,又當有敬畏基督的心彼此順服。”(弗四2;五20、21)又對腓立比人說:“凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀,只要存心謙卑,各人看別人比自己強。……(腓二3、5、7、8)他對歌羅西人則說:“要有憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。……彼此包容、彼此饒恕,主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。”(西三12、13)真正謙卑的心思必顯明於我們彼此之間的關係與彼此對待的態度上。在 神面前的謙卑是預備好我們能以主耶穌的謙卑對待同伴,否則在 神面前的謙卑沒有什麽價值。願這些話照亮我們,使我們多多思想“顯於每日生活中的謙卑”。

謙卑人力求時時遵循這規則:“恭敬人,彼此推讓!互相服事,各人看別人比自己強,彼此順服。”一般人常會問一個問題:當我們看見別人在智慧、聖潔、天然的恩賜和領受恩典這些方面還不如我們時,怎麽有可能看別人比自己強呢?這問題一發出,就證明我們對謙卑的心認識得何其少。真實的謙卑乃是在 神的光中,看見自己一無是處,遂同意向己告別、把己趕出去,讓 神成爲一切。當人這樣做以後,就能夠說:我失去己而找到了你,再也不跟別人比較了。在 神的同在裡,我們交出了屬乎己的每一個思想,持著一無所有的態度顯在人面前,不再爲自己求什麽。我們是 神的僕人,也爲 神的緣故而作衆人之僕。一個忠心的僕人也許比他的主人更聰明,然而他仍舊持著作僕人的真實態度。謙卑人就是這樣看待每一個 神的孩子,不管他多麽軟弱或卑微,仍然恭敬他,而且把他當作王之子一般地禮讓他。洗門徒腳的那一位,把謙遜之靈放在我們裡面,使我們真正願意居最末位且以彼此服事爲樂。

謙卑人不會嫉妒、忌恨。當別人先他而升高、蒙福時,他能夠讚美 神。他能夠容忍別人受稱讚而自己被遺忘,因爲在 神面前,他已學會和保羅同說:“我算不了什麽。”他已領受了主耶穌的靈作他的生命───不求自己的喜悅、不求自己的榮耀。

當煩躁與易怒的試探來襲時,當周圍同作基督徒的人發出尖刻的思想與話語時,謙卑人常在心中複誦主的命令,也在生活中實行主的命令:“要彼此包容,彼此饒恕,主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。”他已經明白披戴主耶穌就是穿上憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐。主耶穌已取代己,所以我們有可能彼此饒恕像主饒恕我們一般。“謙卑”不僅存於輕看自己的言語和思想中,而且是像保羅所說的“有謙卑的心”,這心被憐憫、恩慈、溫柔、忍耐團團圍住。 神羔羊身上的標誌就是謙和、柔美。

基督徒追求更高之生命經歷時,常落入一種危險裡:以追求更合乎人性,更具有男子氣概的德行(像勇敢、快樂、輕看世界、熱誠、自我犧牲等)爲目標並樂在其中───其實連古老的斯多亞主義者也教導並操練這些。而主耶穌從天上帶下來的那些更深、更溫柔、更神聖、更屬天的恩典,與衪的十字架和向己死有密切的關係,也是衪在地上最先教導的事───虛心(靈裡貧窮)、柔和、謙卑、卑微───卻很少被人想到或重看。讓我們存(穿上)憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心,讓我們不但在拯救靈魂的熱誠上,證明我們像基督,也要在與弟兄們的交往上,表現出彼此包容、彼此饒恕,像主饒恕我們一樣。

基督徒們!務要思想聖經對謙卑人的描繪,問問我們的弟兄和世人,他們有沒有從我們身上看見經上的畫像。讓我們把讀過的每一節經文,當作 神要作成在我們身上的應許,讓我們把每一句話當作聖靈賜下新生的啓示,而滿心歡喜地接受。讓每一項失敗與缺乏促使我們更溫柔謙虛地轉向那位柔和謙卑的 神之羔羊,確信衪就在我們心中執掌王權,衪的柔和謙卑就像一道活水泉,湧流在我們裡面。貴格會創始人喬治弗克斯( George Fox )說:“我認識主耶穌,衪於我極其寶貴。而在我裡面有一樣東西,使我無法溫柔、忍耐、有恩慈。我盡力壓抑它,但它仍然存在。於是我懇求主耶穌作工在我身上,當我的意志降服於衪時,衪就進入我心,除掉一切不溫柔、不忍耐、無恩慈的東西,然後關上門。”

我還要重復前面說過的話。我深深覺得我們太不認識教會因著缺少屬天之謙卑所蒙受的損失。 神只能藉著一無所知、一無所有的器皿彰顯衪的能力。不久以前,有一個滿有愛心與謙卑的基督徒悲慟地道出衪的心聲。在衪所認識的許多不同宗派之教會裡,有些事情顯明他們太缺少愛和容忍的精神。歐洲人(注:作者自己是歐洲人)都有他們自己的小圈子,當他們與其他意氣不相投的人相處時,發現很難彼此容忍、彼此相愛;也無法用和平彼此聯絡以保守聖靈所賜合而爲一的心。那些應該成爲他們的幫助與喜樂的人,反成爲他們的眼中釘。這一切皆歸因於缺少謙卑,不承認自己算不了什麽,不以自居末位、變成最小的爲樂,也不像主耶穌一樣只要作別人的僕人、 幫助者、安慰者,不管別人是多麽的卑微、沒有價值。

爲什麽快快樂樂把自己交給基督的人,發現很難把自己交托給弟兄?是不是應該怪教會呢?因爲教會裡太少教導人認識基督的謙卑是首要的德行,是聖靈所賜的一切恩典和能力中,最上好的一樣。我們太不重視像基督那樣的謙卑並優先傳講,像基督所做的一樣,我們沒有把它當作是非常必要且可能得著的恩典。但願我們不灰心、不氣餒。雖發現自己缺少這恩典,反激發我們更多寄望於 神。讓我們把每一個磨難我們、激怒我們的弟兄,看作 神賜恩之工具,用以煉淨我們,使我們有機會操練謙卑,這謙卑是主耶穌───我們的生命───吹在我們裡面的。但願我們有這樣的信心─── 神是一切,己是無有,當我們自視一無所有時,就能靠著 神的大能,專心致力於用愛心彼此服事。

 

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