怎樣孝敬父母?
經文:提前五1-4;弗六1-4

許多人誤會基督徒不注重孝道,以上幾處經文是最好的答辯。因為十誡堶惘酗@誡是關乎孝敬父母的,以弗所書這樣引用:「『要孝敬父母,使你得福,在世長壽。』這是第一條帶應許的誡命」(弗六2-3)。十誡中每一誡都吩咐人不可作甚麼,並沒有應許人可以得到甚麼。惟有「孝敬父母」可以得福,所以保羅說這是第一條帶應許的誡命,可見聖經很注重孝道。本文從五方面思想如何孝敬父母:

 

一、應記父母生育之恩

父母生育我們,十月懷胎,劬勞養育,是一項恩典。使徒保羅在提摩太前書五章四節說,作兒孫的要在家媥Е艀瑽窗A「報答親恩」,顯然聖經認為父母對兒女有生育的恩典。

現代青年受新思潮影響,以為父母本不想生育兒女,所以談不上甚麼功勞。這不單不合聖經真理,也不合中國的孝道。「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。」這是中國人的教訓。因為父母最掛念的是兒女的身體,從孩子出生到成長,每一天關注他們的健康。所以父母生養我們,單單身體方面的照顧已是大恩典,這也是聖經的教訓。

聖經說我們的身體是聖靈的殿,是重價買來的,所以要在身子上榮耀 神。意思是基督徒要照顧自己的身體,因為是 神的殿。當然這話不是給那些整天只顧著身體的人,但有些人卻太不顧自己的身體,縱慾損身,既不孝順父母,也不尊重 神的恩賜。

我們的生命是 神藉著父母給我們的,所以我們要記念父母生育之恩。

 

二、要奉養父母

「奉養父母」是聖經中在孝道上的用法,也是「孝」字本身的意義。中國人講孝包括報答親恩、供奉父母的需要。聖經堜畛羲滿u孝」有沒有奉養父母的意思?有,耶穌責備法利賽人藉著古人的遺傳,廢了 神的律法,因為他們說已把金錢奉獻給 神,就可以不用奉養父母了。這是一種取巧的掩飾,不合聖經真理。

可能曾經有過這樣的例子:有一個人只有一點錢,給了父母就沒有錢奉獻給 神,奉獻了給 神就沒有錢給父母,所以在這情形下他就把金錢奉獻給 神了。但法利賽人用這個為藉口說人如果奉獻給 神,就可以不理父母了。說這話的人可能既沒有奉獻給 神,也不奉養父母。所以從耶穌責備法利賽人的話堨i見基督徒孝敬父母,應包括供給父母肉身上的需要,父母在生的時候當盡兒女的責任奉養他們。

上文提到有許多非基督徒認為我們不注重孝道,其中一個原因是基督徒不祭祀和拜祖先,其實中國到西周才開始有祭祖的事,周公制禮作樂,後人逐漸加添。祭祖並不代表孝順,若在生時不孝順,到死後才孝順就太遲了!

二十四孝中雖然有不少「愚孝」的故事,甚至有孝感動天的傳說,但那些例子都是父母在生時的孝順。父母在生時不孝順,甚至把父母氣死,死後卻大事鋪張,其實都是為傳揚自己的名聲,並不是真正孝順。

 

三、要聽從父母

以弗所書告訴我們:「你們作兒女的,要在主媗弗q父母,這是理所當然的。要孝敬父母,使你得福......」(弗六1-2)「孝順」是孝敬兼順從。耶穌童年時順從祂父母,離開聖殿回家。雖然祂以天父的事為念,仍然聽從肉身父母之命。

從前在封建家庭中,有時父權太大,做父親的不善用權柄,或所發命令不合情理,但一般來說,聖經要我們「在主堙v聽從父母,不是說父母必須是基督徒我們才聽從,「在主堙v的意思是要在真理媗弗q。父母不是完全人,所作的未必都對,也有叫兒女作壞事的父母,我們不能都聽從。若在惡事上聽從,等於陷父母於不義了,也不合乎孝道。

古人論孝包括勸諫父母。當然父母常為兒女的好處籌算,只有少數本身為非作歹的,才會叫兒女作壞事。真孝包括勸諫,提摩太前書五章1節說:「不可嚴責老年人,只要勸他如同父親。」不是不可勸責,但不可『嚴責』,要在勸中有愛有敬。

古聖教我們勸諫父母要「下氣」、「怡色」、「柔聲」。「諫而不入,起敬起孝,悅而復諫」。意即勸諫父母時,要沒有氣怒的臉色,聲音柔和,若父母不聽,要格外敬愛他們,待有機會時再勸諫他們。這種溫柔而不斷的勸諫,與聖經的教訓相合。聖經沒有說要包庇做壞事的父母,而是要站在真理的立場,不陷父母於不義。所以,應該聽從父母,也應該勸諫父母勿行不義。

 

四、讓父母分享你的成就

當主耶穌快要上十字架的時候,在最後的禱詞中說「父啊......願你榮耀你的兒子,使兒子也榮耀你」,然後又說:「我在地上已經榮耀你,你所託付我的事,我已成全了」(約十七1-5),可見主耶穌在世上榮耀了天父。這樣,我們作兒女的要榮耀父母。英文聖經常將孝譯作“ honour ”,即尊敬或尊榮。所以孝順不止尊敬,還包括感恩、聽從、奉養和榮耀的意思。

曾子論孝說:「大孝尊親,其次不辱,其下奉養。」「尊親」即尊榮父母,像主耶穌已經榮耀了天父那樣。我們極可能將一切成功歸功給自己,因為每人的成功都經過一番努力,我們對自己的奮鬥有很深的印象,卻很容易忽略了我們現在的成就,一半是父母辛勞的結果。但因為前一半不是自己的辛勞,所以印象不深。當你看見你的母親動作愈來愈遲鈍,臉上愈來愈多皺紋,人愈來愈老,健康也逐漸退步時,你應該知道這些都是她為你辛勞的結果。

大多數父母為兒女、家庭辛勞,供養全家需用、子女教育的各種費用時,是在孩子還幼小的時候。到了中年過後,事業略有成就,生活也較安定,那時兒女較長大,在他們能體會理解的時候,父母已經過了最艱辛的日子。所以,不少青年忽略了他們能享受良好教育與栽培,是父母的功勞。所以我們應該欣賞父母曾為我們勞苦,將我們的成功與他們分享,這就是對他們最大的安慰。

父母多半把期望都放在兒女身上,若到晚年才大失所望,是非常痛苦的。

林肯總統當選時,第一件事通知他的母親與她分享成就。華盛頓參加海軍訓練前,向母親道別,看見母親流淚,他便吩咐僕人將行李搬回,但他母親說:「我知道 神會賜福給孝敬父母的兒女。」這正是以弗所書所講的「帶應許的誡命」。華盛頓明白他母親贊成他去,接受海軍訓練,終於成為美國總統,可見西方國家早期也注重孝道。

基督徒應照聖經教訓盡孝,並且使父母得尊榮。

 

五、要帶領父母信主

如果我們今天得到我們認為最好的福音,卻不將這最好的給父母,怎算得是孝順呢?所有做母親的,都會將最好的留給兒女;就算不是真正最好,卻也是她認為最好的。我們今天肯不肯將最好的給父母呢?

帶父母信主,要為父母的靈魂「受生產之苦」。父母曾為我們的肉身受劬勞,現在我們是否願意為他們靈魂劬勞呢?為著帶領他們信主,可能有許多艱難,但你應付代價,即如母親生你的時候也受了許多痛苦艱難。我們孝敬父母,必須冒著困難領他們得救。

我不算是一個孝順的兒子,因為我在十多歲的時候已離家流蕩,而且對家庭有很大的成見,到我懂得欣賞我母親的時候,可以說已經很遲了。有時在我們的人生中,必須到了某一年紀才能領略父母之愛,但可惜常領悟得太遲。「樹欲靜而風不息,子欲養而親不在」。有一天,你認為應該孝敬你的父母的時候,他們已經離開世界了!或者到你的兒女輕忽你的時候,你才醒悟過來,原來自己也曾是不孝的兒女!但一切都成過去,永遠不返回了!

你已把最好的福分給父母了嗎?已趁他們在生時領他們信主了嗎?

陳終道

 

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