一.如果我沒有算錯,聖經中所記載關於人類出現的歷史應該是5650年。但以現在很多證明看,人類文明早就超過這年齡了。單以中國文明講,據現在新發現,已將五千年推前到差不多一萬年了。請問這與聖經的記載是否相悖?
閣下從聖經計算人類歷史的年齡,必是藉著其中「家譜」各代人物的年齡計算的。但這是不準確的,因為猶太人記載家譜的目的,並不是為這樣的計算,乃是為追溯自己是屬於那支派、那民族的。再者、他們的文字裡面沒有「孫」之類的名詞,隔許多代的後人仍然稱為「兒子」。因此,他們為了方便記憶,常將家譜中一些不太重要的人名刪掉。對於他們的文化來說,這是毫無問題的。馬太福音第一章記載主耶穌的家譜就有這個現象了。作者為了方便記憶,故意將家譜分成三個十四代,但我們將中間十四代比對歷代誌上的家譜,就知道作者故意刪除了其間四代。所以,我們不能將家譜中人名的壽數加起來,作為人類歷史的準確年齡。

二.「凡遇見我的必殺我……」,「免得人遇見他就殺他」(創4:14-15)。當時地上僅得該隱和他父母,何來其他人殺他呢?「該隱與妻子同房,……」(4:17-18)他的妻子是誰呢?
閣下沒有細心讀創世記第五章的家譜。這家譜清楚註明,「亞當生塞特之後,又在世上八百年,並且生兒養女,亞當活到九百三十歲就死了。」請注意,每一代都有「並且生兒養女」這句話出現。亞當九百三十歲才死,難道他與妻子只生兩三個兒子就不再生嗎?那時地大物博,人人都以生眾多兒子為榮耀,相信亞當最少生了幾百個兒子。而且兒子們長大又再生兒子,到亞當死時,地上的人口最少數以數千萬計。這是「幾何級數」的加法,任何人都可以理解的。至於該隱的妻子是誰?很明顯就是他的妹妹了。人類最初還未有「亂倫」觀念,但後來發現近親通婚所生的兒女容易夭折,人類才漸漸產生「亂倫」的道德觀念來。

三.本人對洪水的記載始終有所保留。首先,聖經中的第一次毀滅性洪水出現時應是距今四千多年前。但單從中國歷史來看,就根本沒有出現過如此浩大的洪災。且全世界都存在著許多超過四、五千年的建築物,及遺物等,均沒遭遇洪水破壞。
關於挪亞洪水至今有多少年,上一題已經交待過了。據說我們中國的「淮南子記」中,就有記載古代洪水淹沒全世界的事,而且各古國都有記載。例如,埃及記載諸神曾使洪水氾濫淹沒世上的人,只有幾個牧羊人爬上高山得救;希腊記載神降洪水,丟克廉得啟示而造了一隻方舟,他也兩次放出一隻鴿子探測水勢;印度記載洪水,有一個人造了一隻船得救,但其他生物都死了;英國記載一位行義的祖先造了一隻大船而免洪水之禍;波里尼西亞人記載洪水故事,指出有一家八口坐獨木船得救;墨西哥的土人傳說古時有一個人和妻子坐船脫離洪水,後來那船停在山上,他們曾放出一隻兀鷹和一隻鴿子;秘魯的土人傳說,曾經有一男一女躲在大箱子裡避過洪水;美國有一百多族印第安人的傳說,指出曾有一個、或三個、或八個人坐於船中避過洪水,最後那船停在高山上。與聖經記載百分之九十相同的,是中國苗族人的記載。他們的民歌中有很詳細的創世記和洪水記載。此外、亞述人、波斯人、弗呂家人、斐濟群島人、愛斯基摩人......等,都記載了洪水和有一家人得救的故事。關於洪水方舟故事的可信性,請參閱梁燕城博士於兩年前連載於真理報的詳細報導。這是無需置疑的。

四.照推算,地球上現今的人類皆為挪亞的後代了,但何以出現黃、黑、白、棕、等不同的族裔呢?
人類遷徙到各地之後,因著不同的氣候、食物、陽光、和數千年的遺傳關係,各地的人才逐漸改變了膚色,並不是一兩代可以造成的。就如我們中國南方人與北方人相比,在樣貌膚色上也稍有不同,到南洋去的中國人就變得黑了一點。據說北極的愛斯基摩人原是中國人,只是因為匈奴入侵和各國戰亂的關係,就被逼移居到北極去。因此,他們的樣貌、骨格等,都很像中國人,但按膚色已經成了紅種人了。在人類學上,中國人是從西方移居過來的閃族人,這一點從來沒有學者質疑的。

五.在短短的二千多年中,能夠繁育出差不多六十億人口嗎?
不明白閣下為何要說是「二千年」?即使人類只有二千年歷史,若按一對夫婦到五十歲可以生養四個孩子,而這四個孩子長大結婚到五十歲又生養共八個孩子來計算(古時一個家庭不只生養這麼少兒女的),即是說,二人倍增至四人,四人倍增至八人(父母沒有算在內),每五十年增一倍,結果二千年後,地球上人口就已經超過了二萬二千億,比現在人口要多四百多倍!

六.挪亞的一家人以怎樣的手段去繁育後代呢?他們最多只能到孫子一代,就沒有繁殖對象了。
兄妹通婚就可以解決問題了。因此,這問題與上述第二題相同。

七.除方舟裡的生物可以生存,其他一切「無一不死」。那些水上生物呢,魚、蟹、蝦難道也會死於洪水中嗎?
閣下讀創6:17「看哪,我要使洪水氾濫在地上,毀滅天下,凡地上有血肉、有氣息的活物,無一不死。」這句話,沒有注意到「地上」二字。創7:22更清楚地指出:「凡在旱地上,鼻孔有氣息的生靈都死了。」聖經並沒有說連海洋裡的生物都死了。

八.洪水消退後,那「烏鴉飛來飛去,直到地上的水都乾了」(8:7),「但遍地上都是水,鴿子找不著落腳之地」(8:9)是否矛盾?
閣下不明白,原來烏鴉是吃屍肉的,烏鴉可以站在浮屍上棲身。因此,烏鴉不像鴿子。而鴿子找不到落腳之處,就飛回方舟來,直到地上長出樹枝,牠才不再回來。

九.耶和華叫挪亞將一公一母或七公七母畜類帶進方舟,是為方便日後繁殖。那麼他為甚麼又殺「各類潔淨的牲畜、飛鳥,獻在壇上為燔祭」呢?(8:20)
將七對潔淨的牲畜和飛鳥帶進方舟,雖然是為繁殖之用,但 神的旨意也是要將繁殖多起來的牲畜和飛鳥賜給人類作食物用(參創9:3),一點問題也沒有。要知道, 神既然定規潔淨的動物要帶七公七母,這樣抽一對出來獻為燔祭,一方面表示感謝 神,另一方面又可以吃牠的肉,怎會與繁殖的原意相衝突呢?

十.迦南的父親含,並沒有做錯甚麼事,他只是告訴他的兄弟,父親赤身, that's it (創9:20-25)。這在今天是小之又小的事情,總不致於拿他的兒子去當奴僕吧。再說,這事跟迦南也毫不相關,真是冤枉了迦南了。
含看見父親赤身露體,並沒有為他遮羞,反而「告訴」他的兄弟,可能更將這件事作為笑談,將父親羞恥的四處張揚,是為對父親不敬。聖經指出:「愛能遮掩許多的罪。」(彼前4:8),現今小兒子含竟然不將父親的罪加以遮蓋,還到處宣揚,所以挪亞就咒詛他的兒子迦南。在這裡筆者要指出兩點,其一,人類的道德漸漸墮落了,不但孝敬父母的觀念降低,連羞恥感也漸漸降低,所以今天的人以為,兒子看見父親赤身露體是無傷大雅的,但古時的人卻認為這是很嚴重的罪行。其二,挪亞咒詛含的兒子迦南,這是指古時很多做家長的,在臨死前常有的行動。他們會叫自己的眾子前來,為他們一個一個祝福,預言他們的子孫將來會怎樣怎樣。若家長認為某兒子犯了大逆不道的罪,這時家長就會咒詛他的後裔,在古時的觀念來說,後裔受咒詛就等於自己受咒詛。正如以色列人的祖先雅各,在臨死之前為十二支派祝福和咒詛一樣(參創49章)。

 

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