參孫───為情所困的英雄
經文(士14:1-3,10;16:1-4)

士師時代的以色列人常常在信仰上墜落離棄 神。每次他們離開 神,就失去 神的眷顧,受仇敵的壓制。但每逢他們因受壓制而歸向 神, 神便興起士師拯救他們;這些士師就像現在人們常說的民族英雄那樣,他們都有特別的才幹和膽量,拯救當時的民族國家脫離苦難。參孫就是當時一個最有名的士師,並且是一個極有希望的青年人(士4:10)

當時的以色列人,需要一位怎樣的領袖拯救他們脫離非利士人的手?他們需要一位 神所選召的人;一位分別為聖的青年;一位大有力量,能夠戰勝非利士人的勇士;一位對仇敵絕不退讓的大丈夫。參孫正是這樣一個青年。他是 神所揀選的器皿,有敬愛 神的雙親,一生下來就是拿細耳人,是分別為聖歸 神的。他有超凡的大能力,甚至能把當時的城門拆下來扛到山頂上。他對仇敵極其勇敢善戰,絕不退讓,甚至只用一根未幹的驢腮骨就能擊殺一千個敵人。參孫有合乎時代需要的各種條件,理當成為一個成功的青年人,可是,讀過參孫的歷史(士13至16章),都知道參孫不是一個完全成功的人。我們讀過參孫的事跡後,都會有一種感想;到底參孫這個人算是成功還是失敗呢?這很難分得清楚。如果說他是失敗的,他和仇敵作戰從來沒有一次失敗,甚至臨死的時候,還殺了三千非利士人;如果說他是成功的,他並沒有徹底拯救同胞脫離仇敵的壓制,並且自己也被仇敵俘擄了;又剜了眼睛,在監內推磨;最後,被仇敵戲弄,然後和他們一同被壓死。這到底是成功還是失敗呢?很難斷定。有許多信徒正像參孫那樣。如果有人問:他是不是一個成功的信徒?你可能想大半天也不能回答;你看見他早上成功,晚上失敗,很熱心,也很屬肉體……
到底是什麽原因使參孫變成這樣一個分不清楚是勝利還是失敗的人?他本應該是成功的人,他既然是 神所揀選的,又有勝過非利士人的能力,為什麽不能成功呢?他既然沒有打敗仗,怎麽會被非利士人俘擄了,還剜了眼睛呢?到底是什麽原因使他變成這樣一個“一樣一半”的人?這原因就是參孫在婚姻上失敗了。我們如果比較參孫一生所有的錯失,必定發現他一切的錯失都是屬於男女關係方面的。雖然他只在這一方面失敗,但已經足夠毀滅了他整個前途,使他一生受累,變成一個“一樣一半”的人了!

讀者們,也許你現在正像還未失敗的參孫;你是一個實實在在的基督徒,你有熱切愛主的心,你已經把自己奉獻給主,你很有膽量和才幹為主作見證,你是一個極有前途的青年基督徒;但是,如果魔鬼誘使你在婚姻方面失敗,或在男女關係上失敗,那麽魔鬼就能毀滅你一生的前途。你頂多不過像參孫那樣,變成一個一半成功的基督徒。無論你怎樣熱心,怎樣為主工作,如果你在婚姻上失敗了,那麽你這個人至少已經失敗了一半。究竟參孫在婚姻上是怎樣失敗的呢?

 

一、沒有選擇朋友

參孫在婚姻上失敗的第一個原因,就是他沒有謹慎的選擇異性朋友。不論是非利士人的女子,是妓女,是不好的婦人,他都結交。這樣沒有選擇地結交異性,怎能不在男女關係上失敗?

一個青年人怎樣結交朋友對他的前途影響很大,所謂“近朱者赤,近墨者黑”,如果你結交一個壞朋友你多少總會受到他一點壞影響;如果你結交一個好朋友,也多少會受到一點好的影響。“濫交朋友的,自取敗壞;但有一朋友,比弟兄更親密。”(箴18:24)所以如果一個青年人不會選擇朋友,就等於不能把握自己的前途。許多基督徒靈性無法進步,是因為他們所結交的朋友大多數是不信的,甚至他們最好的朋友也是無神主義者。我們看一個基督徒的朋友,就大約知道他的靈性如何。如果他的朋友多數是基督徒,並且他是要好的朋友是愛主的基督徒,那麽他的靈性情況必定不錯,反之亦然。

結交同性的朋友要選擇,結交異性的朋友更應當選擇。如果你要避免在婚姻上失敗,第一步必須小心結交異性朋友;不但小心選擇可以作朋友的異性,也要小心和他(她)們往來。這樣你就已經在婚姻的路上奠下幾分成功的基礎。參孫在這兩方面都失敗了。他無論選擇同性或是異性朋友,都是一樣隨便,也許他以為這是開放的態度;但許多青年基督徒,就是在這種自以為頭腦開通的情形下,在男女關係上失敗了,甚至闖下大禍還不知道。

1945至1948年間,我在重慶讀神學。那時基督徒學生聯合會的工作做得很好,幾乎每一間大學都有基督徒團契。在重慶大學的學生團契裡有一個很愛主的姊妹,也是團契最重要的一分子,是其他團契的信徒所認識的。但是這個姊妹在男女社交上不小心,闖下了大禍。原因是團契裡有一個弟兄對她很有意思,常常故意找些問題來請教她,她總是很細心為他講解;以後那個弟兄常約她單獨談話,她也總是不拒絕那個弟兄的約會,因為她以為自己的年齡比他大,又是已經和別人訂了婚,而且每次談話都涉及靈性方面或是聖經方面的問題,所以她不覺得有什麽不對。但是那個弟兄卻感到十分痛苦,因為他一直覺得她對他若即苦離,似乎有意又是似乎無意;最後,那弟兄神經錯亂了,筆者和另兩位同學照顧他一段時間,他才漸漸恢復健康,但這個姊妹則受到許多人的責難,團契的活動也受到許多不信的同學批評,所以男女間的交往,不能單憑自己心地光明就可以,還要顧慮是否會使別人誤會,否則,就難免發生悲劇了。

 

二、不尊重父母的指導

有許多青年人在婚姻的事上得不到父母的指導,他們的心事也不能跟父母相談,因為他們的父母不瞭解他們;所以只好暗中摸索自己的終身大事。這是青年人最大的危險。但另外也有些太開通的父母,以為婚姻是兒女自己的事,所以一概不管,任由他們自己亂愛亂碰。但參孫卻有關心他的父母,願意在男女的事上指導他,可是參孫不肯接受父母的指導,要完全由自己來選擇。誠然,現在我們已經不再是封建時代,但雖然在這樣文明的時代中,如果你還未到成年,你在男女的交往上仍應受父母的管束。即使你已經成年了,按法律上說,可以在婚姻的事情上自主,但如果你在這件事上忽略了父母或長者的經驗,實在是自己的損失。我們的父母在異性交往上,都比我們有經歷,對於異性的心理,也比我們瞭解得多;並且在觀察我們所喜愛的異性時,都會比較客觀而準確得多。誠然有少數父母是自私的,在兒女的婚事上自己打算多過為兒女打算;但絕大多數的父母是真心愛他們的兒女,所以我們若以為聽從父母的意見就是頭腦不夠開通,實在是錯的。

筆者有一個親戚,若干年前在香港最好的英文學校讀書,每年都考取首名,到她畢業那年,在全港英文學校會考中,她更考了第一名,獲得免費進入香港大學,香港許多報紙都登載她的消息。在人看來,她是一個十分有前途的青年。後來,她認識一個比她年紀大很多的男子,和她相愛。她的母親勸她不要與這個男子來往,因為他已經和另一個女子訂婚,而且快要結婚了;如果他對別的女子不忠實,也必會對她不忠實。但是她不聽母親的話,反而相信那男子的解釋:他和他的未婚妻結婚,是迫於父母的命令,其實他並不愛她。但事實並不是這樣。後來那男子要與她私奔,被她的母親發現了,追到船上,流淚勸告她,要她回去,但她不肯,她一直輕視她母親的意見,以為她沒有什麽學問,其實她母親的觀察比她正確。結果,她和那男子逃到南洋結婚,生了幾個兒子後,那男子果然丟棄她。和別個女子同居,她和幾個兒女流落異鄉,不敢回去見母親,痛苦萬分。幸好她自己還有點學問,可以找到工作,撫養她的兒女;但她的一生幸福就是這樣白白地失去了。

為什麽參孫不肯在婚姻的事上接受父母的指導?因為他父母的意見不合他的口味。他看見一個非利士女子,就來稟告父母,要娶她為妻,他父母卻對他說:“在你的弟兄的兒女中,或在你本國的民中,豈沒有一個女子,何至你在未受割禮的非利士人中娶妻呢?…”參孫聽了心裡很不舒服,他以為和父母商量是沒有用的,他們總是會反對的;所以,他以後就不再和父母商量。結果參孫一生便被這件事絆倒了。青年的讀者們,如果我們的父母反對我們和某些異性結交,我們應當先客觀地考慮一下他們的反對是否合理,許多青年人說他們的父母頭腦頑固,其實是他們自己落在情網中失去了理智和判斷力,而固執自己所喜歡的。

 

三、沒有信託 神

我們讀剛才的幾節聖經,便知道參孫完全沒有把婚姻的事信託在 神的手中。他一直是自己在亂找對象,亂愛一場。他完全沒有為自己選擇配偶的事禱告,完全沒有尋求 神的旨意。他既然是拿細耳人,一個 神所分別為聖的人,難道 神不管他的終身大事麽?但他始終沒有把這件事信託在 神的手中,始終都是憑自己的意思行事。許多青年基督徒在婚姻的事上也是這樣自己亂找亂碰,既不為這件事禱告,也不在 神面前思考:現在是否到了應當開始尋找對象的時候?某人是否可能就是 神為我預備的對象呢?他們從來沒有真誠地放下自己的主意,在 神前等候。有些青年基督徒比別人更緊張,小學剛剛畢業,才初中一年級,就忙著找對象,還有些人說,如果在求學期間尋得一個愛人,可以互相砥礪學業。但如果你是真正求學問的人,必不會相信這種“道理”;因為花在戀愛上的時間,必定多過花在功課上的時間;你的心必定一大半放在愛人身上,只有一點點放在功課上。年紀太輕的青年談戀愛,必須留意下列的勸告:

1、你的情感還沒有成熟,缺乏控制情感的能力,很容易在戀愛之中做錯事,使你終身遺憾。

2、你的理智也沒有成熟,還不會判別什麽樣的人是好人,所以很容易看錯了。並且年紀太輕,性格和愛好都很容易轉變,是好是壞還未定型。當時覺得不錯,但可能在幾年內完全改變了。

3、凡是太早談戀愛的,必定很年輕就結婚。很少有人在初中一年級的時候就談戀愛,而等到大學畢業才結婚的。所以,如果你想在學問方面有成就,最好遲一點找對象。

讓我們把自己的婚姻問題信託在 神的手中吧!寧願早一點交托給 神,勝過早早自己籌算。在你一開始有婚姻的觀念時,就可以為你自己的婚姻向 神禱告,並完全交托衪。 神必定不會誤了我們的事,但我們如果憑自己的喜好亂愛,反而會誤了自己。

我們不要忘記 神怎樣為亞當預備配偶。請注意創世記18:24節的記載:亞當最初是在動物中找配偶,找來找去,也找不到可以作他配偶的;但他沒有在走獸中隨便找一樣來作配偶,如果他真是隨便找一隻老虎或是猴子來作配偶的話,我們這些作亞當子孫的人真是太難堪了。他雖然自己找不到配偶,卻信託 神。 神就在他睡的時候,為他造了一個女人,作他的配偶。在完全沒有異性的世界中, 神為亞當預備了一個配偶;難道 神在現今的世界中,不能為你預備對象嗎?你應當信任 神。

參孫沒有尋求 神的旨意,只憑自己的喜好找對象,他找到了大利拉,自以為是理想的對象,其實像大利拉這樣的女人,不應當算作一個人,應當算是一條蛇!如果你憑自己的喜好亂找,縱然找到一位在你看來是最理想的對象,但其實她可能不過是“一條蛇”罷了!所以我們必須把自己的婚姻信託在 神的手中,並倚靠衪,衪必成全關乎我們的事。歷史是重演的,許多人生悲劇也是重演的。許多人受過欺騙,吃過虧,在痛苦中學習了一個功課,他們把自己的經驗告訴年輕的一代,但年輕人只嗤之以鼻,不予理會。等到他們自己也吃了虧,受了痛苦之後,他們深深覺悟自己曾忽視長輩的警告。所以,他們又把自己的經歷,和他們上一代的警告,都告訴他們的下一代;但他們的下一代也同樣嗤之以鼻───他們也是只信任自己多過別人,結果他們又在類似的情形忍受痛苦。人生的悲劇,就是這樣的重演下去!但誰能聽取別人的經歷,就能超脫歷史重演的痛苦,而成為超時代的偉人。

 

四、過於自信和任性

參孫所以會有極大的能力,是因為他有一種非利士人不知道的秘密,這秘密就是參孫從未剃過頭髮。他從小就是一個拿細耳人,留著長頭髮。並不是每一個拿強耳人都像參孫這樣有能力的。但是就參孫而論, 神是藉著他保持拿細耳人的頭髮,才使他大有能力的。當參孫愛上了大利拉的時候,非利士人就用錢賄買大利拉,要她探出參孫大有能力的秘密;於是大利拉約好了非利士人,照著參孫所告訴她的方法來捉拿他,前後一共三次:頭一次參孫欺騙她說,如用七條未幹的青繩子捆綁他;他就沒有能力;第二次參孫再欺騙她說,如果將他的發綹與線同織,就能捆綁他;最後一次參孫就把真正的秘密告訴大利拉。在這裡我們會問一個問題,就是為什麽參孫已經一再知道大利拉和非利士人勾結要捉拿他,他仍然喜歡和大利拉來往,仍會將秘密告訴她?這原因就是參孫對於和異性交往太過自信了。他以為他自己只要保持有大能力,無論大利拉怎樣與非利士人來捉拿他,卻未必是惡意,不過跟他玩罷了!這是何等可笑而愚笨呢!可是,如果你在男女的交往上太過自信,你也可能失敗得那麽愚笨。

參孫所找的對象,都是不信 神的外邦人。他不是不知道他不應當娶外邦女子,他的父母已經告訴他,但他忽略了這警告。他以為他決不致因外邦女子而失敗。她以為他能獨自一個殺死一千個不信的非利士人,一個不信的女子算什麽呢?也許他以為只要用一隻指頭就能夠把這個女子點死了!結果他就失敗在一個軟弱的外邦女子手中,許多青年基督徒也是這樣自信。他們明知 神不喜悅基督徒與不信的異性結為配偶,但他們卻自以為能夠把對方帶領到主面前。但事實上是他自己被對方帶到世界裡去了!他們對男女間的許多試探,明知是有危險的,但自以為不致做出糊塗事來,結果卻做了。

我認識一個姊妹,她很聰明很愛主;他在男女的交往中過於自信,結果失敗得很可憐。她認識一個大學生,住在隔鄰,這個大學生長得不錯,而且是一個很忠實的男子,年紀比她小,但他不是基督徒。他們彼此交往,每天都見面,後來他們每晚都在一起談話,漸漸常常傾談深夜,而且談及男女之間的事。最後他們彼此都受不了試探,做了糊塗事情。不久,這位姊妹因為家庭方面的原因要到外國去。後來她靈性得到複興,她覺悟自己做錯了事,知道這個男子不是 神為她預備的配偶,決心和這個男子斷絕關係。但雖然這樣,她的痛苦仍然沒有完,因為那個男子把她的事情對不少人說……我們不難想像這位姊妹日後的婚姻是怎樣。但她能夠懸崖勒馬,還算好了,如果她勉強和那個男子結婚,她將更加痛苦。參孫所享受的愛情不過是一時,他所得到異性的安慰不過是短暫和虛假的,但他所招致的痛苦卻是一生的。

所以,讓我們不要太過自信,太敢於憑自己的能力去應付男女的問題,應當存敬畏 神的心和異性交往,不是憑肉體的喜好揀選取對象,要小心尋求 神的旨意,才不致在婚姻上失敗。

 

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