與 神同行二
一、自省

「我們可以回到從前宣傳主道的各城,看望弟兄們景況如何。」(使徒行傳十五章36節)

使徒保羅在他的第一次宣道行程之後,建議巴拿巴應當再訪問他們所設立的教會,看弟兄們的生活情形如何。他急於知道弟兄們的基督徒生活是否像樣。所以他說︰“我們可以回到弟兄那裡,看他們的景況如何。”從此我們可以學習到一些事情───我們需要檢討自己,看我們與 神的關係如何。

我們居住在一個很大的屬靈特權的世代中。福音差不多已傳遍全世界。聖經比以前翻成了更多的語言。在世界許多地方教會迅速地增長,但我們必須問我們自己︰“我們是否有進步?”

我們也居住在一個很大的屬靈危險的世代中。承認信主的人比以前更多,但他們果真都改宗(歸正)了嗎?許多人願意參加大聚會,在那裡找到令人刺激的事。但找刺激與基督徒的長進是兩碼子事,有時我們要問自己︰在屬靈方面我們究竟情況如何?這是非常重要的。

以下我要提出十個問題,來幫助我們發現有關屬靈情況的真理。我問這些問題完全是為了你的好處,假如有些問題對你似乎有些不禮貌,請記得,告訴你真理的人,實際上是你最好的朋友。

 

1.你有否想到你屬靈的景況?

很可惜的,許多人從未想到他們的得救問題,他們從未徹底想到死亡、審判、永世、天堂與地獄。他們所關心的是事業、娛樂、家庭、政治或金錢。他們活著就好像他們永遠不會死,從未想到他們有一天要站在 神的審判台前。這種人實在是把自己降低為禽獸一般,因為他們從未想到人生最重要的事。你想到這些事了嗎?

 

2.關於你的得救你作了些什麼?

很多人雖然有時想到基督教,但除了想想以外毫無行動。或許當他們遇到困難時,或許有人死了,或許當他們遇到一個真基督徒,或念到一本基督教的書,他們就想到很多很多事情;然而他們仍停在那裡,繼續活在罪中,服事罪;他們沒有背起十字架來跟從基督。要記得───單是想到 神、想到得救的事是不夠的,你必須作一些事,否則你是不能夠得救的。

 

3.你是否想用外表的宗教來安慰你的良心?

許多人犯這個錯,他們的宗教完全是在乎外部的行為。他們參加一些崇拜聚會,從未錯過赴聖餐,對教會的特殊教訓嚴謹遵守,凡與他們意見相左的他們總是據理力爭,然而在他們的內心中卻對基督毫無敬畏之心。他們的宗教不能滿足他們,因為他們對內在的喜樂、平安毫無所知。或許在他們的內心深處,他們知道有些事不對頭,但他們並不知道那究竟是什麼。因此,我請求你要檢討自己。如果你關心你的得救,你就不可以外部的遵守條規為滿足,你必須有比那更多的事。

 

4.你的罪得到赦免了嗎?

你心中知道自己是個罪人───在你的思想、言語、行為上你遠不如 神的標準。因此,你知道在末日你的罪若未被赦免,你必永遠滅亡。如今是基督教信仰的榮光,為你準備了你所需要的赦免───完全的、白白的、永遠的赦免。這赦免是主耶穌基督所買來的,借著衪來到世界成為我們的救主,並借著衪的生活、死亡與復活成為我們的替身。此赦免雖然完全是白白的,但也不能就自動地給我們。你不能憑著去到基督教會,或成為教會的教友就得到此赦免,每個人必須親自憑信心的經歷才能得到。如果你不憑信心得著這赦免,那麼對你來說基督就像沒有死一樣。信心只是謙虛地、誠實地信靠主耶穌要救你。凡親自信靠衪的人都立刻被接納並得赦免,如果無此信靠就根本不能得赦免。所以你可以看出僅僅知道有關主耶穌基督的事情是不夠的。你知道衪是世人的救主,但衪是你的救主嗎?你知道你的罪已蒙赦免了嗎?

 

5.你果真經歷了改變轉向 神嗎?

“你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國”(太十八3)。“若有人在基督裡,他就是新造的人”(林後五17)。在本性上我們是軟弱的,心偏向世界,是有罪的,若不經過完全改變,我們不能在今生服事 神,在天上也不能以衪為樂。正如鴨子以水為生,當我們出生時也是自然的以罪為生。如果我們要離開罪學習愛 神,在我們的生活中必須經歷一個巨大的改變,這改變要從所結的果子看出來。你對罪敏感並且恨惡罪嗎?你是否相信基督並且愛?你是否愛慕聖潔並且渴望更加聖潔?你發覺你自己越發愛 神的兒女,也越發討厭屬世的道路嗎?這些總是悔改歸向 神的標記。你現今的景況又是如何?

 

6.你知道如何去實踐基督徒的聖潔嗎?

聖經說得很清楚︰“人非聖潔,不能見主”,聖潔是真正改變的立即結果。聖潔並不是絕對的完全───絕對的不犯罪───那只是在天堂才有;聖潔也不是不勞而獲的。雖然聖潔在今生是不完全的,但聖潔的確是真實的。真正的聖潔將使人在自己的家中也在工作上盡責任,並將影響他的日常生活方式並解決難題。聖潔能使他謙卑、客氣、寬大、想到別人、愛人、赦免人;聖潔不能令人遠離日常生活中應盡的責任,乃要使他過一個基督徒的生活───無論 神引導他到哪裡。

 

7.你知道有關蒙恩之道的事嗎?

我所謂的“蒙恩之道”共有五件重要的事︰讀經、獨自祈禱、與其他基督徒一起聚會崇拜、領聖餐與守主日為聖日。 神安排這些事是為了要我們相信基督,並幫助我們在基督徒生活上有所長進。我們屬靈的景況多半與我們如何使用這些蒙恩之道有關。注意,我說的這道(即方法)是要使用的,若不去使用,好處並不會自動上門。如何使用這蒙恩之道是非常重要的。所以我必須問你,你喜歡讀 神的話嗎?你在禱告中能對主傾心吐意嗎?當主日你在教會中唱詩讚美 神、祈禱並崇拜時你快樂嗎?即使沒有別的目的,“蒙恩之道”仍然會有效的指導我們到達真正的屬靈景況中。你告訴我一個人在這種關係中做得怎樣,我就可以告訴你這人是走在天堂的路上、或走在地獄的路上。

 

8.你曾企圖在世上作好事嗎?

主耶穌在世上“周流四方行善事”(徒十38)。真正基督徒向來是要步主後塵的。主耶穌講好撒瑪利亞人的故事(路十25-37)其結尾說︰“你們去照樣行吧。”我們總是有機會行善事,唯一的問題是我們是否真願意去作。就連那些沒有錢施捨的人,也能對病人或有其他困難的人行善事;比方願意花時間探望人,對他們表示同情與照顧。念一念好撒瑪利亞人的故事吧﹗你知道如何對別人發慈愛嗎?在你的家,你的朋友與教會之外的人,你是否向他們行過善事?主耶穌“周流四方行善事”,並吩咐我們要效法他的“榜樣”(約十三15)。

 

9.你知道如何過“經常與基督相交”的生活嗎?

我所謂的“相交”是指“住在基督裡”的習慣,就是主告訴我們的︰一個基督徒要結果子就必須住在衪裡面(約十五4-8)。我們必須清楚知道與基督相交比僅僅作個基督徒更重要。凡悔改來到基督面前的人都是基督徒,是屬衪的。但許多人只此而已,並未進一步與主相交。因為他們的無知、懶惰、膽怯、貪愛世界或有一些永不解脫容易纏累的罪,他們只有一點信心,一點希望,一點平安與一點聖潔。他們一生所結的果子只是“三十倍的”(太十三8)。

與基督相交者的情形就不同了。那是時常努力在恩典中得進步的人所經歷的;是在信心、知識、在凡事順服主的旨意上所經歷的;是由那些“向著標竿直跑”的人所經歷的(腓三14)。與基督相交的秘訣就是時常在基督裡有信心,繼續不斷地從衪吸取所需要的一切供應。使徒保羅說︰“我活著就是基督”(腓一21),“現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著”(加二20)。在這一種相交中,我們深深覺得自己的罪與敗壞;這並不能解救我們脫離羅馬書第七章中所描述的經驗,但的確能使我們不看自己,乃要看主耶穌基督,並以衪為樂。

 

10.你為基督再來有所準備嗎?

基督要再臨此世是聖經中最大的保證之一。衪來要刑罰罪人並將衪的百姓帶入衪永遠公義國度的完全中。你為衪的再來有所準備嗎?預備基督再來包括要作一個真實的、始終一貫的基督徒。等候基督再來不在於放棄一切日常工作,乃在於本著基督徒的精神作一切工作,當基督顯現時準備放棄一切。我再問你,你預備好了嗎?

 

結語

讓我用幾句實際應用的話來結束本文。

關於屬靈的實際性你是沉睡而毫無思想的嗎?你要儆醒,你好像一個人睡在一艘正向著岩石衝撞過去的船上,這只船將要毀滅你,快快醒來求告 神﹗

你覺得自己有罪,懼怕自己毫無希望嗎?丟棄你的懼怕,要聽基督的話。衪說︰“凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息”(太十一28),“到我這裡來的,我總不丟棄他”(約六37);這些話是為你也是為了別人說的。把你的罪孽、你的不信與懷疑、你的不配與軟弱都交給基督。“這個人接待罪人”(路十五2),衪要接待你,你現在要求告衪。

你承認你相信基督,然而卻沒有喜樂、平安與安慰嗎?今天你要檢討你的心,看這毛病是否全在你自己。或許你不努力或毫不努力,或以少許信心、悔改與聖潔為滿足,在過真正基督徒的生活上躊躇不前。若是如此,你永遠不會作一個快樂的基督徒,除非你改弦易轍。今天要採取行動﹗開始在你的信仰上全力以赴。努力與主更親近、住在衪裡面、抓住衪,像馬利亞那樣,坐在衪腳前,從生命的泉源白白喝生命水。惟有如此才能喜樂滿足。

因為你的軟弱與罪惡感,你雖是信徒,卻被懷疑與恐懼所困擾嗎?你記得聖經如何講論耶穌嗎?他說︰“壓傷的蘆葦,衪不折斷,將殘的燈火,衪不吹滅”(太十二20),這節經文正是為你說的,再軟弱的信心也比沒有信心強,一點點的生命總比沒生命強。或許你對這個世界渴望的太多,卻忘記你尚未到達天堂。你要對自己少有需求,但要對基督多有所求。多仰望耶穌,少看自己。

最後,你有時會因為生活中所遇到的試煉而灰心喪志嗎?要仰望基督﹗衪是同情我們的,因衪自己也曾受過苦,衪如今在 神的右邊。要向衪傾心吐意,衪所作的不僅是同情,衪同時能幫助你。你必須學習親近衪。要記得,時間不多了,不久時間即過去,我們要與主同在;“你們必須忍耐,使你們行完了 神的旨意,就可以得著所應許的。因為還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延”(來十36-37)。

 

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