宗教情操真偽辯三十一
本性改變

屬靈的情感經常伴隨著本性的改變而存在

所有屬靈的情感都發自對屬靈的認知,在其中,人看到屬 神事物的榮耀和優越。這種屬靈的看見有一個轉化的效果︰「我們眾人既然敞著臉,得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的」(林後三︰18)。這轉化的能力只有來自 神───來自主的靈。

聖經描述「歸正」的字眼,蘊涵著一個本性的改變︰重生、成為一個新的受造的人、從死裡復生、心靈更新、向罪死向義活、脫下舊人穿上新人、與 神的性情有份等等。

因此,如果有人認為自己已歸正,卻沒有真正、持續的改變,那洶ㄩ犍L們的經歷是什活A這種宗教是沒有價值的。歸正是整個人由罪轉向 神, 神當然能禁止未悔改者犯罪,但在歸正之人中,他將其內心和性情由罪轉向聖潔,歸正者成為罪的敵人。因此,如果一個人說他已歸正,但他的宗教情感很快消退,而留下的他和以前又是相同的一個人,我們又作何感想?他似乎仍是同樣的自私、世俗、愚昧、剛愎,和以前一樣不像基督徒。這些事所帶出反對的聲音比任何為他說話宗教經歷的聲音更大。在基督耶穌裡,不管受不受割禮,不管是戲劇性或安靜的經歷,不管是奇妙或沈悶的見證,都算不得什活A唯一算數的是一個新造的人。

當然,我們必須考慮到每個個體的天生性格(emperament)。歸正並非損毀天然的性格。如果在未歸正前我們的性格使我們傾向於犯某些罪,我們也非常可能在歸正後又會傾向於犯同樣的罪,然而歸正仍會在這點上造成一個不同。盡管 神的恩典並未悔掉墮落的性格,它卻能改正它們。如果一個人在歸正前按其天然的性格,是傾向於縱慾、醉酒或報復,他的歸正會在這些邪惡的傾向上有一個強而有力的效果,他可能仍會犯這方面的罪比犯其他罪的危險性更大,但這些將不會再像以前那樣完全控製他的靈魂和生命。它們不再是他真正個性的一部分。事實上,真誠的悔改,會使一個人特別恨惡或害怕他過去最慣於犯的罪。

 

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