宗教情操真偽辯十六
外來的情感

即使這個情感不是出於我們本身的努力,也不能證明它是屬靈或非屬靈。

很多人否定一切不是出自內心自然產生的情感。它們認為,人可以確實感覺到聖靈在心中有力運作的這個觀念是很可笑的。他們說,聖靈總是在一種安靜、看不見的方式之下運行;他們堅持聖靈一定要籍由聖經的真理,並籍著我們自身的努力,如︰祈禱,才會運行的。所以他們的結論是︰我們絕無法分辨是聖靈作工或是我們自己心思的自然運作。

當然,如果我們忽略了研讀聖經或禱告之類的事情,就沒有權力期望聖靈在我們心中工作,這是真的。但是聖靈也常以各種不同的方法運行,有時,衪的工作確是安靜且看不見的。

即使如此,但如果臨到我們的得救經歷確是來自 神,為什洶應該具有那種感覺?我們不能經由自己的努力而得救,我們內心的自然運作也不能產生救恩,所以研讀聖經以及禱告本身也不能使人獲得救恩。只有全能者的靈在我們心中工作才能產生救恩。那活A我們為什洶ㄞ鈰鷛P覺到是聖靈在心中工作呢?如果我們有這樣的感覺,那只能是因為事實就是如此。

所以,如果我們說那些自稱感覺到聖靈在他心中工作的人是被迷惑的話,那就大錯特錯了。如果把他說成是迷惑,那就等於在說︰「你覺得你的經歷是來自 神,那活A這就證明你的經歷不是來自 神!」

聖經描寫罪人得救為重生(約三︰3),是從死裡復活(弗二︰5),是新造的人(林後五︰17)。這些描述都有一個共同點︰那就是他們都描述了那些人們所經歷到自己無法製造出來的事件。只有 神才是使罪人重生、靈命復活及成為新造之人的源頭。誠然,一個罪人經歷到 神在他的生命裡如此工作,會使他認定是 神救了他,不是嗎?無疑地,這就是為什爰t經說救恩像重生、復活和新造的原因。這些話就都證明一件事,就是我們得救經歷的根源,不在我們本身。

在救恩上,很明顯地那是 神大能的工作而不是人的工作,這樣就可以使人不敢誇口我們自己作了什活C比如在舊約時代, 神拯救衪的百姓時,他們的經歷可以很清楚地使他們知道,絕不是他們自己可以救自己的。當 神救他們出埃及的時候,衪先使他們感到自己的無助,接著用奇跡性的大能拯救了他們。所以對他們來說, 神是他們的救主,可以說是再清楚不過了。

在新約的記述中,我們也看到大多數的歸正者也同樣經歷了 神的大能。聖靈並不一定是在一種安靜、秘密或漸進的方式之下是人悔改,衪也常用一種超自然能力的榮耀顯現去改變他們,但現代人經常認為這種的悔改經歷是虛妄的事。

但另一方面,我們也絕不能認為我們的情感不是由於自己的努力而產生的,就是真正的屬靈。有些人想極力證明他們的情感是由聖靈而來的,他們就說︰「這種經歷不是由我自己而來的,我根本沒有尋求這種感覺。現在我即使再努力也無法使它重現。」

這種說法實際上是不合理的,一種不是由自己而來的經驗,也可能來自邪靈。有許多邪靈會偽裝成光明的天使(林後十一︰14),他們有技巧和能力來模仿 神的靈。撒旦是可以在我們裡面工作的,但我們也可以分辨得出撒旦的工作與我們內心自然的感覺。比如,撒旦可以使一些人心中充滿了可怕的褻瀆和邪惡的念頭,但他們可以確定這些絕不是來自他們自己的內心。我想同樣地,撒旦也可以很容易地用假的安慰和喜樂來充滿我們,當然我們也會很清楚地知道這種安慰和喜樂不是出於我們自己,但也不能證明那是來自 神。所以有一些宗教狂熱分子的神色恍惚及狂喜的心態,絕不是由 神而來,只是出自撒旦。

我們也可能有從 神的靈而來的經歷,但那些不能拯救我們或者證明我們已經得救。在希伯來書六章4∼5節說,那些「已經蒙了光照嘗過天恩的滋味,又於聖靈有分,並嘗過 神善道的滋味,覺悟來世權能的人」,到後來,他們反而變成沒有得救的人(6∼8節)。

宗教情感的發生,也可能根本沒有受到什爰t靈或邪靈的影響。有些人是那洩滷虓P,而且有很豐富的想象力,他們很可能不是由於自己的努力,而自然地產生一種奇異的感覺和情感。我們雖然不能經由本身的努力而在睡覺時作夢,但是一些極富想象力的人們,很可能在他們清醒的時刻,就會產生象做夢一樣的宗教情感和感覺。

 

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