子化論,真理或謊言二十六
二、“道成肉身”的奧秘

“ 神的奧秘就是基督”,而基督的降生---道成肉身---就是一個奧秘,稱為“大哉﹗敬虔的奧秘”。

“生”的奇妙

主耶穌的降生是奇妙的,祂的降生是 神應許的中心點:祂是應許於始祖的“女人的後裔”(創3:15);祂是應許給亞伯拉罕的“那蒙應許的子孫”(加3:16,19);祂是預言中的“出於雅各”之“星”(民24:17);祂是蒙應許的大衛的後裔,永坐寶座,有永遠的國(撒下7章);祂是“以馬內利”(賽7:14,為童女所生)。

1、福音書的記述

在《叫人尊敬子如同尊敬父一樣》和《主耶穌基督的身位》兩篇文章中,我們提到過聖經裡用在主耶穌身上的幾個“生”字。一個是 gennao (太1:1-16),從亞伯拉罕起父系的生都用這個詞。而在主耶穌身上,卻是一個大轉折,那就是“稱為基督的耶穌,是從馬利亞生的”(16節),這是“道成肉身”、童女從聖靈懷孕生子的奧秘。童女馬利亞憑自己並不可能生出耶穌來,所以太1:20天使對約瑟說,她所懷的孕是從聖靈來的(呂振中譯“因為所生在她裡面的,是從聖靈來的”)。天使在路1:35中對馬利亞說的話也相同。這樣,主耶穌的肉身是從聖靈來的,是 神的能力蔭庇童女馬利亞生出來的。

詩2:7“你是我的兒子,我今日生你”就在此應驗了(徒13:33,來1:5,5:5),這裡的“是”指現在就是,“生了你”是指已經完成的事。主耶穌降生了,乃是 神生了祂,祂就被稱為 神的兒子,祂就是 神的兒子。

主自己對彼拉多說:“我為此而生,也為此來到這世界”(約18:37),“生”和“來到”都是已經完成了的事。所以在福音書給我們看見祂是 神生的,祂是 神的兒子。而在關於童女馬利亞本身的記述中,主要用“生產”(分娩) tikto (太1:21,23,25,路1:31,2:6-7)天使報佳音說“因今天在大衛的城堙A為你們生( tikto )了救主,就是主基督。”(路2:11)

2、聖靈默示保羅的奇妙

這個奇妙見於保羅論到主成為人的樣式的四處經文,他不用太1:16的 gennao ,而是用了與約1:14“成了”相同的詞--- ginomai ,並且都是用過去時,也都是異相動詞,表示主動的行為。這四處經文是:

羅1:3“按肉體說,是從大衛後裔生的”(達秘譯為“ come ”來)

加4:4a“為女子所生......”

加4:4b“且生在律法之下”(達秘均譯為“ come ”來)

腓2:7“成為人的樣式”(達秘譯為“ taking His place in the likness of men”在達秘腳注堣S譯成 becoming )。

聖靈默示保羅用在主的成為肉身和與人有關連的記述上,不用“生”而用“成了”,這一方面是顯明人,大衛後裔,女子(馬利亞),都不是主道成肉身的源頭,而是道自己成的,馬利亞不過是蒙大恩的器皿,列祖不過是蒙應許的器皿。

另一方面,這個“成了”說出這是從未有過的事,“ 神以肉身顯現”,永遠的子格在時間裡的出現,是在 神所預定的“日子滿足”之時才有的,這是空前的大而榮耀的事,是神格會議中所預定的,是 神成全祂的計劃的樞紐。

 神的兒子,子格的 神,在未創世以前的永世裡就有“ 神的形像”,頭一個人亞當就是按著這一形像造的(創1:27)。在創18章祂為了“那應許的子孫”而以天使的樣式向亞伯拉罕顯現,雖然叫人感到祂的實在,但還沒有成為血肉之體。現在祂成了肉身,成為人的樣式,為了來作我們的救主,作大祭司為我們獻祭,並將生命賜給信的人。這一個前所未有的“成為人的樣式”,顯出祂的謙卑,是為了成全順服,祂是道,是將從起初原有的生命顯現出來(約壹1:1-2),使信的人從祂得到永生。祂是 神的獨生子,祂以肉身顯現是將父表明出來(約1:18), 神這樣賜下祂的兒子,我們從此就知道父 神對我們的愛了。

耶穌基督是道成肉身,是 神的兒子,這是聖經中最重要的真理,一切忠於 神,忠於基督的聖徒都當竭力持定這個真道。聖經教導我們“要為一次交付聖徒的真道竭力爭辯”(猶3),而不能容許自稱為先知的人來傳否定耶穌基督是成了肉身來的 神的兒子(約壹4:1-2)。“道成肉身”是判別真理和異端錯謬的主要根據(約貳7-11)也是“試驗那些靈是出於 神的不是”的根本標準(約壹4:1-3)。

從聖經裡我們確切地看見了道成肉身的奧秘,這是我們的“共信之道”(多1:4)。但是令人痛心的是,近些年間,教會中卻不時出現了一些背離真道的說法,其中的“子化”論就是一例。

 

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