子化論,真理或謊言二十三
八、“好像人子”

在榮耀中的主耶穌,祂是“好像人子”的一位(啟1:13,14:14),這兩處聖經和論到主行審判的約5:27一樣,用的都是不帶冠詞的“人子”。

為什麼用不帶冠詞的“人子”呢?這是跟但以理書7:13一致的,因為在但7:13的“人子”也是沒有冠詞的。達秘對此解釋為:“在天上看見靈界中其他的存在是常情,但在天上見到「人子」就太稀奇了”。在至高天中,原本是沒有人在那裡的,即使未犯罪的亞當,也只是活在 神為他在地上所預備的伊甸園堙C但是,在 神萬古之先就預定的時刻,子 神成為人,道成了肉身,一個完全合乎 神心意的“真正的人”就出現了。這個“真正的人”並不是亞當裡的人,祂雖與亞當同形狀,但是與亞當不同源、不同質,這個“真正的人”就是“末後的亞當”,就是“第二個人”。而且這“第二個人”順服父 神,完成了父 神叫祂在地上所成就的一切,包括為在亞當裡的人流血、獻祭、戰勝撒但、戰勝死亡,因此這位“第二個人”被接進榮耀,不僅以祂原有的子 神之位格坐在至高天,而且還以祂從道成肉身到升入高天期間所贏得的萬名之上的名及所有的權柄,在天上掌權。因著這個緣故,三處經文都用無冠詞的“人子”表明祂是跟天上在 神之外的其他靈界中的存在都不相同的。

這真是叫天上的天使天軍咄咄稱奇,也更叫蒙恩的人(以色列人和外邦人)見了又奇又喜,因為這位“人子”主耶穌,雖是審判者,卻又是我們的救主、我們的元首、我們的生命,是與我們相聯合的。

這就好像後來被立為治理埃及全地的宰相約瑟所預表的那樣:當約瑟的弟兄們聽到他嚴厲的話,看到他所行的一切令他們戰驚之事後,才想起當初賣他之時的情景,才開始生出悔恨之心來;但是,當那位曾經建議弟兄們賣約瑟的猶大站出來表示願意以自己來代替小弟便雅憫時,約瑟才與所有的弟兄痛哭相認,顯出他正是他們所賣到埃及的那一位,他被賣乃是為保存生命,乃是為拯救他們,他被賣之後仍願意與他的弟兄相認和好。

感謝 神,雅各的第十一個兒子約瑟只是一個預表,因他出於地,也住在地上;但是那“第二個約瑟”我們的主耶穌---出於天,也仍舊在天,而且祂是主動跟我們立約來尋找、拯救我們。當祂升天之後,在那裡就有了一位“人子”,祂既是審判者,又是“第二個人”我們的救主!約翰看見祂“好像人子”,他真是看見了主的慈愛恩典和榮耀尊貴。

祂“好像人子”是和創1:27的“人”遙相呼應,正如“道成肉身”是與創18:10,14那“蒙應許的後裔”遙相呼應一樣;這不是對等和相等,而是“天”與“地”之間的遙相呼應,是“好像”。感謝 神,“愛子是那不能看見之 神的像”(西1:15a),現在祂在天上得榮耀、尊貴、能力、智慧、豐富、權柄,而祂還是“好像人子”,使我們與祂一同有份天上的榮耀。

 

返回屬靈書 | 返回主頁